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A la vista del comportamiento sorprendente de la ?justicia? española, que al tener poco que hacer (¿?), se plantea ahora investigar la postura de Franco ante los crímenes nazis, (Ver enlace); y también a raíz de una serie de comentarios de varios amig@s en uno de mis últimos post, que provocó cierta polémica (Ver enlace); me dispongo en este post a reflexionar sobre el concepto de Justicia y más concretamente sobre una justicia única, singular y tan peculiar, que a diferencia de la ?humana?, el que se acusa y se arrepiente, siempre sale absuelto y libre; porque no hay un Juez igual. Por supuesto, me refiero a la Justicia de Dios. . La justicia en términos humanos se entiende como ?dar a cada uno lo que le pertenece?; los humanos buscamos y deseamos justicia, desde siempre, porque sin duda, es lo equitativo, es lo procedente, es algo bueno. Dar a cada uno lo que le toca, premio al que cumple y castigo al criminal, es o debiera ser lo lógico, en cualquier caso. Los hombres hacen y deshacen durante su vida cientos de actos de justicia, tanto es así, que por la bondad del concepto, la consideramos un valor?(a veces devaluado). . Si esto es así desde el plano humano, ¿No ha de serlo también para Dios?. De acuerdo que Dios se mueve por unos parámetros infinitamente superiores a los nuestros, en los que el Amor y la Misericordia son sus señas de identidad, sin embargo esta Justicia divina, lo es, porque efectivamente dá a cada uno según sus merecimientos, según su conducta libremente elegida; porque esa es la esencia del mismo concepto de justicia. Claro que Dios es justo, porque si no fuera justo, ya no sería perfecto, y si no fuera la perfección misma, ya no sería Dios. . Racionalizándolo así, de forma tan puramente ?humana? y además apoyados en la Revelación, que se nos ha dado, podremos llegar a comprender, si quiera un poco, la existencia de los premios y castigos, también de la ?otra vida?, o sea hablando en cristiano, de la existencia real, ¡por justicia!, de cielo e infierno (ausencia eterna de la presencia de Dios).Una vez, asimilados por la razón humana, pero sobre todo por la fé, la existencia de esos dos estados antagónicos, cielo e infierno, nos surge un nuevo y revolucionario concepto de la inmensa misericordia divina y también de su justicia: el purgatorio.
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. Hace poco, se ponía en duda la existencia de ese lugar terrible, pero esperanzador. Sin embargo, también tiene su lógica, su argumentación. La negación del Purgatorio no es nueva, su existencia siempre fue rebatida por los ?hermanos? protestantes; lo que precisamente llama más la atención ahora es que muchos que se dicen católicos también discutan sobre lo que es dogma. Bien es verdad, que últimamente, hasta algunos presbíteros ?católicos?, hacen la religión a su manera, planteando casi toda la vida de Jesús como si todas fueran parábolas, negando los milagros; la multiplicación de los panes y los peces, pongo por caso. Sin embargo, la teología, la buena teología y el Magisterio de Nuestra Madre, la Iglesia, dicen que Jesús habló en parábolas, sí, pero que también hizo verdaderos y reales milagros; y por supuesto también nos habla muy claro sobre la existencia del cielo, del infierno y hasta de ese ?mundo? intermedio, del cual estamos hablando aquí y en el que vamos a seguir ahondando. . La pregunta siguiente sería: ¿quedaría explicada, en su totalidad, la justicia de Dios con tales castigos ?absolutos? y tales premios ?absolutos??... Eso solo sería posible si los hombres muriesen ?siempre- absolutamente buenos o absolutamente malos; es decir, eso solamente tendría su explicación en un mundo ¡ficticio! en el que la conducta humana no tuviera matices o intermedios.
¿Sería posible creer que todo hombre o mujer, cuando mueren, mueren perfectamente buenos o rematadamente malos?; en el primero de los casos, muy pocos creo alcanzan (excepto María que quedó preservada de pecado) ese estado ideal de pureza inmediata en la hora de la muerte. Está claro que la mayoría estamos o estaremos en ese status, y está claro también pues, que habrá almas que al salir de esta vida no estarán todo lo puras que se requiere para disfrutar de un acto continuo de Dios, pero? ¿sería de justicia condenarlas a las penas eternas por ese estado de relativa imperfección en las que se encuentran?; es pues así, de lógica, la existencia de un ?lugar? donde se extingan esas deudas de amor, que llamamos purgatorio, lugar de purga, de limpieza, de purificación. .
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. - Así lo ha enseñado la Iglesia desde siempre: El purgatorio es doctrina de fe formulada en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580). Y más recientemente, el Concilio Vaticano Segundo hizo profesión de fe en la Iglesia Sufriente diciendo: "Este Sagrado Concilio recibe con gran piedad la venerable fe de nuestros hermanos que se hallan en la gloria celeste o que aún están purificándose después de la muerte". . - Así lo enseñan las Sagradas Escrituras en distintos pasajes: "Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos comprenderá, pero los entendidos comprenderán". Daniel 12:10 "A este tercio lo meteré en el fuego, lo fundiré como se funde la plata, lo probaré como se prueba el oro. Él invocará mi nombre, y yo lo oiré. Yo diré: 'Pueblo mío'. Él dirá: 'Yahveh es mi Dios'". Zacarías 13:9 ?Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo.? Lucas 12,58-59? etc., etc., etc. . - Así lo enseña el Catecismo ACTUAL de la Iglesia Católica: 1030. ?Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.? . - Y así lo han creído durante siglos millones de santos y fieles, a lo largo de la Historia, que siempre han aconsejado orar por las almas del purgatorio. San Gregorio Magno dijo: "Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso".Y también, cuentan del mismo San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma". .
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. Así pues, en vista de tales enseñanzas, podemos deducir: . - Que, de las opciones que tenemos para después de la muerte, el Purgatorio es la única que no es eterna. Las almas que llegan al Purgatorio están ya salvadas, permanecen allí el tiempo necesario para ser purificadas totalmente. . - Que, en los tres casos, cielo, infierno y purgatorio, se trata de haber descubierto el fuego del amor de Dios, disfrutando de él, perdiéndolo para siempre o sufriendo mientras se espera algún día gozar de él. . - Y que este es un dogma basado precisamente en la infinita Justicia de Dios y de su misericordia ante nuestras miserias, ante nuestras debilidades, precisamente ante nuestros CLARO OSCUROS cotidianos; cimentado en su inmenso Amor hacía nosotros. .
Por eso, en lo tocante al purgatorio, ni es cuestión de pasar de él y silenciarlo, porque no esté de moda, ni por supuesto, de negarlo; más bien de creer en el, pidiendo a María madre y corredentora que nos socorra en aquel trance, pero no porque lo manden los curas, sino Cristo y su Iglesia. .
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Ahora bien, sería también recomendable recordar que también podemos empezarnos a purgar en esta vida. Por eso en los momentos de sufrimiento deberíamos tener en cuenta aquello de que no hay mal que por bien no venga. Aceptemos el dolor del cuerpo y del alma como una purificación anticipada de nuestros pecados. . Para finalizar, este largo y espero que provechoso viaje en recuerdo de esta extraordinaria realidad, permitidme una pequeña ?frivolidad? dedicada a los buscadores de lo sorprendente.En Roma, a orillas del Tiber, existe una curiosa Iglesia, llamada ?Del Sagrado Corazón del Sufragio?, que alberga nada menos que ?El pequeño museo de las almas del purgatorio?. (Ver enlace). .
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. Allí se encuentran objetos que recogió el padre Vittore Jouet en 1897, para demostrar la existencia del más allá y el sufrimiento de las almas del Purgatorio. El museo ocupa lo que antes era una capilla consagrada a Nuestra Señora del Rosario. El 15 de septiembre de 1897 se incendió y, cuando se aplacó el fuego, los creyentes notaron sobre una pared la imagen de un rostro que se dice es de un alma del Purgatorio. Esto inspiró al padre Jouet a viajar a través de Italia y otros países para buscar otros testimonios sobre las almas purgantes. Dicen que sus testimonios impresionan, será cosa de visitarlo, para ir haciendose una idea? ;-)
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Por ARCENDO
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