 Por Martha Colmenares
el 07-Mar-2011 |
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 Para el año 1937, fueron prohibidos los carnavales en Cádiz, en el 38 ya había comenzado la guerra civil. A pesar de esto lo celebraron a escondidas, sus autores terminaban en el “cuartelillo de la policía”. Resulta que “paradójicamente, el Carnaval de Cádiz en España resucitó gracias a la explosión del depósito de minas de San Severiano, ocurrida en 1947 que vistió a Cádiz de luto y llevó la tristeza a la ciudad de la alegría”. La historia a continuación me ha parecido una interesante opción de lectura para los visitantes.
Lo anterior, es parte de lo recogido específicamente sobre el hecho de la explosión, en guashilandia.blogspot, un reportaje ampliado el cual anexo, junto al de la página antonioburgos.com, más detalladamente se menciona que “en aquel agosto trágico andaluz en que días después un toro mataría a Manolete en Linares. La explosión costó a Cádiz doscientos muertos y la destrucción de gran parte del caserío extramuros de las Puertas de Tierra…”.
Lo cierto es que como también se cuenta en proyectoargantonio.blogspot, “el gobernador civil decidió levantar los ánimos y ¿cómo? Pues celebrando el carnaval… A partir de entonces se celebraron las fiestas gaditanas fuera del carnaval, en las fiestas de verano”.
Más detalladamente a continuación en cada uno de estos espacios se presenta la historia del Carnaval de Cadiz con excelentes ilustraciones. Me ha parecido una interesante opción de lectura para los visitantes.
Recopilado por Martha Colmenares
La Historia del Carnaval de Cádiz. Reportajes
Foto 1 en Cuando el Carnaval de Cádiz fue resucitado por una explosión, muertos y el dolor. La historia: pega esta imagen en tú pagina, Foro, Myspace o Ebay con este código...
- El Carnaval de Cádiz en el Siglo XX
Los Carnavales de 1936 fueron los últimos que se celebraron antes del comienzo de la Guerra Civil, porque esta comenzó el 18 de julio. Durante la guerra, el 5 de febrero de 1937 se publica el Boletín Oficial del Estado que dos días antes había firmado el gobernador general Luís Valdés, en este se prohibía la celebración del Carnaval. En Cádiz, sin embargo, la prohibición no llegó a ser tal y los nostálgicos de la fiesta la seguían celebrando a escondidas. La mayoría de esos autores terminaban en ?la prevención?, es decir, en el cuartelillo de la policía.
Sin embargo, pese a la prohibición, el propio poder político triunfante permtió y utilizó en algunas ocasiones, manifestaciones del folklor carnavalesco. Así en 1940, dentro del espectáculo denominado “Brisas de Andalucía” , el coro del “Batato” actuaba en el Gran Teatro.
Paradójicamente, el Carnaval de Cádiz resucitó gracias a la explosión del depósito de minas de San Severiano, ocurrida en 1947 que vistió a Cádiz de luto y llevó la tristeza a la ciudad de la alegría. En ese año un grupo de gaditanos iniciaron gestiones ante las autoridades gubernativas para lograr la recuperación de la popular fiesta y lograron que en Agosto de 1948, con motivo de la Velada de los Ángeles, el gobernador Rodríguez de Varcárcel escuchara la actuación de algunos coros como “Piñata Gaditana”, grupo aglutinado por José Macías Retes y “Los Chisperos” , no encontró motivos para no permitir de nuevo la celebración de las fiestas. Y tanto levantaron los caídos ánimos de Cádiz los coristas con sus viejos tangos del coro “Los Claveles” , y tanto gustó el género al gobernador, que éste se las ingenió para recoger el sentir popular, apoyar la iniciativa municipal y conseguir que el gobierno de Madrid permitiera una resurrección del Carnaval según la ideología dominante. Así fue cómo se permitió que aquellos coros de veteranos volvieran a cantar viejos tangos. Entre los coristas figuraba Joaquín Fernández Garaboa, el Quini.
Surgen así, en la década de los 50, las que se denominaron Fiestas Típicas Gaditanas, un Carnaval descafeinado, aunque se siguieron celebrando en febrero hasta 1967, año en el que, como último golpe de gracia, pasaron a celebrarse en Mayo con la excusa del mal tiempo de febrero. Estas fiestas mantuvieron vivo el espíritu de las agrupaciones y se continuó su concurso, pero rompieron su esencia libertaria, el ritmo estacional que caracterizara al Carnaval y su relación con lo religioso. La libertad de expresión en las letrillas también sufrió un duro revés, pero ello agudizó el sentido del gaditano que pudo sortear, no sin gran esfuerzo, el lápiz de los censores. Fruto de esta época de represión de las libertades populares son los dobles repertorios, uno con toda la carga crítica y satírica, que se cantaba en lugares escondidos, y otro, pasado por los censores, que era el oficial.
A los coros se les consentía salir, pero poco menos que en la estética de coros y danzas. Por supuesto que sin máscaras en la calle y sin disfraces en el pueblo, sólo en las agrupaciones. En el dirigismo cultural de la época, fueron unas fiestas más del Ayuntamiento que del pueblo, que las insertó en una estética entre juegos florales y fiesta de la vendimia, con reina de las fiestas, que era siempre la hija de un ministro, y cabalgatas como las que don José León de Carranza, el gran impulsor, junto con el concejal Vicente del Moral, había visto en Niza.
Paco Alba, fue el gran exponente de este período superando en calidad al Carnaval anterior a la guerra. En Cádiz la comparsa, como hoy la entendemos, nace con Paco Alba en 1960. Hasta entonces sólo existían coros y chirigotas (cuartetos y romanceros aparte). Paco Alba dotó a sus chirigotas de una calidad musical muy superior a las demás. Las dotó de guitarras, ya que hasta entonces solo se utilizaban la caja, el bombo y los pitos de caña, y sobre todo sus composiciones literarias eran de una gran exquisitez buscando más el sentimiento que la risa del chiste fácil u ordinario y grosero en ocasiones. Viendo la gran diferencia que existía entre las agrupaciones de Paco Alba y que otros grupos empezaron a imitarle, los organizadores del concurso decidieron crear una nueva modalidad a la que llamaron comparsa.
Se produjo la universalización del Carnaval, con agrupaciones que gustaron a toda España e Hispanoamérica, sobre todo se recuerda a “Los Beatles de Cádiz” (Los Escarabajos Trillizos, era su auténtico nombre) de Enrique Villegas, que ganó el 2º premio de comparsas en 1965 tras “Los Hombres del Mar” de Paco Alba.
En 1967 se produjo el traslado de las fiestas al mes de mayo, organizando una auténtica feria, con casetas incluidas.
Desde 1973, los cuartetos participan en el concurso oficial de agrupaciones.
El 6 de junio de 1976, se celebraron las últimas Fiestas Típicas Gaditanas, para el año siguiente se volvió a febrero y a la denominación de Carnavales. El 13 de noviembre de 1976, en sesión del pleno municipal al que asistieron, junto con las fuerzas políticas, autores comparsistas y aficionados, se aprobó por mayoría la vuelta del Carnaval.
El 15 de febrero de 1977, es la primera fecha del Carnaval democrático o en libertad. De este año destaca el coro “Los Dedócratas” , fundamental en la transición de las fiestas típicas gaditanas a Carnaval y en la recuperación del coro. Entre sus integrantes reunían de nuevo a lo más variopinto de la juventud gaditana, bajo la dirección de un profesor de música, el maestro Escobar.
Como no podía ser de otro modo, con la idiosincrasia de los gaditanos, el 5 de febrero de 1978 a las cinco y cuarto de la tarde comenzó el entierro de las Fiestas Típicas Gaditanas. Acto auspiciado por el coro La Guillotina, sucesor de Los Dedócratas. Encabezaba el desfile fúnebre, que revistió la mayor seriedad por parte de sus participantes, una pancarta con la inscripción: Entierro de las Fiestas Típicas R.I.P. ¡Ya era hora! , portada por dos miembros del coro vestidos de ciudadanos de la Revolución Francesa. Seguían dos tambores que, durante toda la marcha estuvieron sonando con redoble a la funerala. También dos miembros del coro que portaban una especie de incensario, uno, y otro un mortero de cocina a modo de hisopo. Después, cuatro verdugos portaban el féretro, sobre el que se colocó el martillito clásico de las antiguas fiestas, sobre la inscripción R.I.P. la caja llevaba adosada a ambos lados seis coronas fúnebres, con las inscripciones: Un concejal in memoriam, Vicente no te olvida, Pepiño con amor, El látigo Macareno, De tus amigas las casetas y El Quini no sabe si olvidarte. Cuatro soldados de la revolución, con las bayonetas a la funerala acompañaban a la caja. Seguían el duelo mujeres de riguroso luto, que estuvieron llorando todo el trayecto, portando algunas de ellas velas. Inmediatamente después marchaba un prelado, el director del coro patrocinador del acto y tres representantes de las autoridades. Los músicos de la agrupación formaban tras ellos, interpretando con sus pitos marchas fúnebres y sones de Carnaval. Eran seguidos por el resto del coro y por un grupo bastantes numeroso de máscaras. Cuatro soldados cerraban el desfile.
Con el retorno del Carnaval a febrero, vuelve la tradicional esencia de la fiesta, el espíritu transgresor toma un nuevo rumbo con nuevas formas de expresar las inquietudes del gaditano, las chirigotas ilegales también denominadas familiares o callejeras, fuera de toda atadura relacionada con el reglamento del concurso oficial de agrupaciones del ayuntamiento, dan una bocanada de aire fresco al Carnaval (curiosamente estas agrupaciones son las más parecidas en su estilo a las de los siglos XVIII y XIX), posteriormente muchas de las llamadas oficiales, buscan también la escapada a las normas del concurso.
En 1981, llega la televisión al concurso retransmitiendo parte de la final y en 1982, se unifican la categoría provincial y local.
El poder económico, militar, gubernamental y posteriormente el religioso con agrupaciones como las chirigotas ?Los Cegatos con Botas (1983)? o ?Los Tontos de Capirote (1986)?, son criticados sin piedad en las coplas. Este último tema fue el más tardío en ser objeto de sátiras en las letras, probablemente porque es posible que sea la Semana Santa, el único acontecimiento que levanta tantas pasiones como el Carnaval en Cádiz.
En 1984, la Fundación Gaditana del Carnaval (FGC), Organismo Autónomo del Ayuntamiento de Cádiz, recibió por acuerdo del mismo, la competencia de organizar, dirigir, programar, encauzar, administrar y ejecutar los Carnavales de la ciudad. En el mismo año, se presentan al concurso 111 agrupaciones superándose por primera vez la centena de grupos participantes, de la que nunca se ha bajado hasta ahora.
En 1989 se retransmite por primera vez la final completa, al año siguiente con la llegada de Canal Sur, se hace íntegramente en directo y también se emiten resúmenes de las semifinales.
En 2002, tras diversas negociaciones con colectivos de autores Carnavalescos, la Fundación Gaditana del Carnaval fue sustituida por el Patronato del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas y Fiestas del Carnaval de Cádiz. Los órganos del Patronato del Carnaval, como se acostumbra a abreviar su nombre, son el Consejo Rector, y sus dos juntas ejecutivas: una del COAC y otra de las Fiestas.
En 2007 se emite por primera vez el concurso completo para la provincia de Cádiz. Las preliminares a cargo de Onda Cádiz y las semifinales y la final por parte de Canal Sur. En 2008 se introduce una nueva fase en el COAC, los cuartos de final (o primera semifinal). También se decide acortar la final del concurso a tres agrupaciones por modalidad.
Por este enlace para apreciar las ilustraciones:
http://guashilandia.blogspot.com/2008/04/el-carnaval-de-cdiz-en-el-siglo-xx-ii.html
- La Historia del Carnaval de Cádiz
¡¡Hola a todos!! Os voy a presentar mi primer trabajo, creo que os gustará por que os enseñará la historia del Carnaval de Cádiz. En principio hablaré de sus Orígenes ¿sabéis que el carnaval se inicio en la época romana? Es fin empecemos
El origen del carnaval como su nombre indica fue en Roma y en Grecia, estas fiestas se hacía en honor de los Dioses Baco y Saturno el carnaval proviene de la raíz del cristianismo normalmente se celebra antes de la Cuaresma, en el año 1523 Juan Carlos I había prohibido las máscaras por que las personas aprovechaban el carnaval para ser cosas que otra época del año no lo hacían. ¿ y ustedes pensáis que tiene ver esto con Cádiz? pues en Cádiz se celebraba muchas fiestas diferentes es más era muy parecido al carnaval de Italia y si .. se parece por que decían que antiguamente muchos comerciantes italianos se trasladaba por la zona de Occidente, es decir se fueron a Cádiz ¿ y esto para que? En este caso no lo sé pero .. si se que encontraron un recinto y se quedaron.
Y ahora una pregunta ..¿sabéis de donde viene los papelillos, caretas, antifaces, serpentinas, qué tanto utilizamos en Cádiz? lo utilizaban los Italianos ..en sus carnavales y esto hizo que Cádiz también lo hiciese ..
Antiguamente en el Carnaval de Cádiz se gastaban bromas ..si, si en este caso las gaditanas arrancaba las flores de las masetas para lanzarlas unos a otros, parecía muy divertido. En fin .. en el año 1926 en los estatutos de Cádiz los religiosos no podían participar en las fiestas gaditanas, esto quería decir de que el carnaval ya era muy importante para los gaditanos. Exisistió un documento muy importante que los gaditanos trabajadores se negaba a reparar sus barcos en carnavales.. ¡¡normal!! Si era las fiestas de los gaditanos ..¿Cómo iban a trabajar?
A partir entonces,empezaron los problemillas .. en el año 1716 ya se prohibieron los bailes de máscaras y aunque se prohibieron, los gaditanos celebraban los bailes de forma oculta, más tarde en el año 1776 se cometieron muchos destrozos en el convento de Santa María lo que provocó, escándalos en la ciudad. se prohibió el carnaval dos veces pero la más importante fue en el año 1800 que se prohibieron las fiestas totalmente
Y ustedes pensáis ¿por qué se prohibieron tantas veces? Creo que era por que la forma de gobierno de antes, todos estaban sometidos a la presión de no ser libres y en el
carnaval al ser una fiesta,los gaditanos aprovechaban la situación, entre máscaras.
En el año 1821 la primera agrupación fue Cuadrilla de Gallegos
y durante aquel año el gobernador de Cádiz
dio el visto bueno para la celebración,y permiso para 6 bailes de disfraces y máscaras.
Los gaditanos felices,para ellos fue unos de los mejores carnavales de esa época.
¿Sabéis que los gaditanos cuando participaban cantando tenía la costumbre de pedir dinero al finalizar la actuación? Era muy típicos de las agrupaciones hasta que el alcalde Juan Valverde ordena que se dé 30.000 reales de Vellón,con el fin de realizar una reforma en el carnaval es decir, como antiguamente las agrupaciones pedían dinero, decían que eso estaba mal visto por que daba mala imagen a la ciudad gaditana,desde ese momento se sigue haciendo actualmente en Cádiz ?¿curioso verdad?
Pues antes, en el año 1844 hubo una orden en la que todas las agrupaciones tenían que presentar una licencia para poder salir en las calles cantando
Más tarde los coros alcanzaron una madurez unos de los primeros coros que hubo fueron: Los claveles, y los anticuarios ¿sabéis que los anticuarios fueron los que cantaron el primer tango de los duros antiguos? Si, si fueron ellos los que originaron lo que es hoy en día el himno oficial del carnaval de Cádiz . De momento el carnaval de Cádiz había avanzado mucho ? pero en el año 1936 fueron unos de los últimos carnavales que se celebraron antes de la Guerra Civil
Y ahora viene lo peor , el gobernador general Luís Valdés prohibió el carnaval, mientras tantos los gaditanos celebraban el carnaval a escondidas,desde entonces el carnaval estaba prohibido desde 1937 al 1948 . Increíble pero cierto ?¿ Cómo estarían los gaditanos al verse prohibido SU CARNAVAL durante muchas veces? No me quiero imaginar como lo vivían ?
¿Sabéis por qué el carnaval pasó a ser fiestas típicas? Pues aquí lo veremos
Más tarde como hablé en mi otro trabajo sobre la explosión gaditana ocurrida en el año 1947 , Cádiz vistió de luto durante mucho tiempo y al ver que la ciudad estaba triste el gobernador civil decidió levantar los ánimos y ¿cómo? Pues celebrando el carnaval los viejos carnavaleros que deseaban sacar algún que otro corito en la velada de verano. A partir de entonces se celebraron las fiestas gaditanas fuera del carnaval, en las fiestas de verano.
Desde entonces todos los gaditanos estaban felices por iniciar su gran fiesta popular y el CARNAVAL quedó disfrazado con el nombre de las fiestas típicas gaditanas. A los coros se les permitían salir, pero un poco menos que otras agrupaciones, los gaditanos sin máscaras y sin disfraces, pues por lo menos consiguieron su fiesta,aunque solo se disfrazaba las agrupaciones. Por supuesto las fiestas típicas de Cádiz había juegos florales, fiesta de la vendimia, y reinas que eran hijas de alguien importante como políticos y militares y no eran de Cádiz sino de cualquier ciudad de España también había reina infantil y pasaba lo mismo un año fue la nieta de Franco pero con la llegada del Carnaval todo cambió afortunadamente hoy día, tenemos Diosas y Ninfas y son elegidas entre las gaditanas que se presentanY ahora viene lo bueno de todo esto. Paco Alba que de tantos hablan los gaditanos era uno de los mayores exponentes que superó el periodo anterior de la guerra,más tarde las fiestas típicas gaditanas fueron trasladadas al mes de mayo, dónde incluían las ferias y las casetas.
¿Curioso verdad? Pues otra cosa muy curiosa es que se realizaron los primeros concursos con las agrupaciones…
Y lo mejor de todo esto es que hubo los primeros cuarteto,como ya dije antes, este
Participó en el concurso con las demás agrupaciones de ahí viene lo que es hoy en día es el Teatro Falla.partir de entonces hubo concursos,una de las chirigotas más importantes era de Paco Alba los belloteros que ganaron el primer premio en el concurso.
Finalmente el 6 de junio de 1976 fue las últimas fiestas gaditanas, al año siguiente se volvió a celebrarse en febrero y volvió a llamarse el Carnaval de Cádiz y el 15 de febrero del año 1977 fue la primera fecha del carnaval en libertad. En estas fechas destacó el coro Los demócratas, fundamental en las fiestas típicas y en la recuperación del los coros.
¡¡ por fin Cádiz y su carnaval ya era libre, que mal lo pasaron!!
Y como todo tiene un buen final pues ya en el 1981 llego a la televisión el concurso trasmitiendo la final un año mas tarde ya se transmitía la categoría provincial y local. Dos años más tarde la fundación gaditana del carnaval recibió un acuerdo del mismo para poder organizar , controlar , dirigir , programa.nuestro carnaval gaditano desde entonces en el concurso se presentaron 111 agrupaciones mas tarde se transmitió la final y más tarde canal sur empezó a transmitir el concurso entero y pequeños resúmenes de las semifinales.
Ya he terminado la historia de Cádiz ¿pero Creéis que todavía he acabado?
Pues no ahora hablaré especialmente de las fiestas Típicas de lo que hoy conocemos el Carnaval de Cádiz pues empezaremos con las reinas del Carnaval era de personas importantes como militares, y políticos un año fue la nieta de Franco menos mal que en Cádiz todo cambió como podéis ver la diferencia de ahora que se puede presentar todas las gaditanas de Cádiz que antes no se permitía. Algunas de las características de las casetas es que eran patrocinadas por : Galerías Preciados, Comercio, los Canillas y entre otras muchas más,en las casetas habían música de todo tipo entre ellos algunos famosos como Julio Iglesia o Camarón de la Isla que compartían escenario con chirigotas y comparsas.
También en los años 60 estaba el Batallón infantil una formación de niños militares uniformados.
El Batallón infantil estaba compuesto de 2 compañías de Alabarderos bandas de trompetas, cornetas, y tambores este batallón quien lo fundó fue Don Vicente del Moral que era el responsables de las fiestas típicas en esos años.
Este grupo de formación “militar´´ paseó por toda España y por el extranjero mientras el nombre de Cádiz se sintió muy orgulloso durante muchos años. Otras de las características que hubo fue las cabalgatas de Cádiz que antiguamente eran conducida por caballos o burros eran más pequeñas que las de hoy en día en este caso no tenían luz ni focos, tiraban papelillos pero una características de los papelillos fue que iban en un papel blanco, en forma de bola de nieve estas bolas de papelillos,se prohibieron por que los gaditanos le introducían pequeñas piedras y estas se la tiraban a las reinas y la diferencias entre las chirigotas y las comparsas de ahora es que cantaban de una forma tan ligera que hasta una misma comparsa, parecía una chirigota.
Y ahora hablaré sobre el Teatro Falla antiguamente se hacía baile de disfraces y de salón, no había butacas sino sillas y había una lámpara enorme en el techo, los gaditanos bailaban y se divertían . Al describirse así parece muy elegante y tipo a la Edad Media ¿Qué Guay no? Me gustaría ver estado allí para ver como era antes.
Y para finalizar este trabajito pues he querido introducir algunos autores muy conocidos y otros de ahora como son Paco Alba, Pedro Romero Varo,todos Antonio Rodríguez Martínez, el tío de la tiza, Enrique Villegas Vélez, Manuel López Cañamaque, Ramón Díaz, Fletilla, y ahora Juan Carlos Aragón Becerra , José Luis García Cossío, el Selu. Antonio Martín,Nandi Migueles, Julio Pardo Merelo.
Opinión personal: este trabajo parece un poco largo los años las agrupaciones gaditanas ganadas con el 1ª premio visita al teatro de Madrid, y por lo que siempre he oído es que acuden mucha gente y a veces no hay entradas,otra cosa muy curiosa es que en Gran Canaria hay Carnaval y por lo que sé que es algo muy curioso es que antiguamente algunas agrupaciones gaditanas visitaron a Las Islas Tenerife y desde entonces las Islas Tenerife tuvieron Carnaval a su propio estilo.
A pesar de que Los gaditanos lo pasaran mal,hizo que con los años todo cambiará y desde entonces intentó la Ciudad de Cádiz extender la Música gaditanas por algunas Comunidades de España. Y hoy en día muchas agrupaciones vienen de todas partes de España para participar en el concurso del Teatro Falla.
Espero que os haya gustado este trabajo, y os sirva de ayuda y ¡¡FELIZ CARNAVAL 2010¡¡
Realizado por: Celia Guzmán algunas informaciones no están sacadas de Internet y está argumentado por mí.
Paginas webs: http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_de_C%C3%A1diz http://club.telepolis.com/micai/sabias/batallon.htm
Fotos: http://memoriadecadiz.es/category/carnaval/page/2/ http://cadiz3000.favshare.com/index.php/CARNAVALES+Y+FIESTAS+T%CDPICAS/BATALL%D3N+INFANTIL/
http://proyectoargantonio.blogspot.com/2010/01/la-historia-del-carnaval-de-cadiz.html
Foto 3 en Cuando el Carnaval de Cádiz fue resucitado por una explosión, muertos y el dolor. La historia: pega esta imagen en tú pagina, Foro, Myspace o Ebay con este código...
- Carnaval disfrazado de Fiestas Típicas
Lo metieron en el mismo saco que a comunistas, anarquistas, republicanos y masones. Prohibieron el Carnaval. Y en plena guerra civil. Con la de cosas en que tendría que pensar Franco durante la guerra, estaba en todo su fregado la batalla del Ebro cuando en 1938 publicó su decreto de prohibición del Carnaval. ¿Qué mejor Carnaval que el Carnaval de la realidad, aquel desfile de máscaras a pie de los falangistas disfrazados de fascistas de Mussolini, los obispos saludando brazo en alto y los militares con los picos de la camisa azul por fuera del cuello de la guerrera de su uniforme? Como el Betis en Sevilla, el Carnaval fue en Cádiz el gran derrotado en la guerra civil. Para valorar la importancia de la prohibición para la Cuna de la Libertad hay que recurrir a la ucronía. Era como si los republicanos hubieran ganado la guerra y hubiesen prohibido en Sevilla la Semana Santa. En la dictadura no tenían sitio las transgresiones.
Y como un dicho del propio dictador asegura que no hay mal que por bien no venga, el Carnaval de Cádiz existe gracias a la explosión del depósito de minas de San Severiano, ocurrida en 1947, en aquel agosto trágico andaluz en que días después un toro mataría a Manolete en Linares. La explosión costó a Cádiz doscientos muertos y la destrucción de gran parte del caserío extramuros de las Puertas de Tierra, cuyas murallas evitaron que la onda explosiva hiciera mayores daños en el interior del casco antiguo. La explosión, en la que hasta le escatimaron la Laureada de San Fernando al héroe de Cádiz, Pery Junquera, quien evitó una segunda deflagración del depósito de minas, fue asunto absolutamente tabú. Vistió a medio Cádiz de luto. Llevó la tristeza a la ciudad de la alegría. Tanto, que el gobernador civil, Carlos María Rodríguez de Valcárcel, pensó que había que levantar los ánimos. Tenía sobre la mesa un informe que le hizo un técnico de propaganda de Falange, García Cernuda, luego censor en Sevilla. Cernuda, padre de la periodista Pilar Cernuda, había conocido a viejos coristas de la ciudad, supervivientes de la guerra, de las cárceles y de los fusilamientos de la plaza de toros. Los viejos carnavaleros le habían mostrado su deseo de volver a sacar un corito en alguna velada de verano. Cernuda pensó, y convenció de ello a Rodríguez de Valcárcel, que eso podía levantar los ánimos de la población. Y así fue cómo se permitió, fuera del Carnaval, en las fiestas del verano, que aquel coro de veteranos volviera a cantar viejos tangos. Había garantías políticas. Entre los coristas figuraba Joaquín Fernández Garaboa, El Quini, totalmente adicto al régimen, ex-combatiente de la División Azul, que hasta en la estética marinera de la ciudad se había tatuado en el brazo el escudo de la Falange.
Y tanto levantaron los caídos ánimos de Cádiz los coristas con sus viejos tangos de Los Claveles, y tanto gustó el género a Rodríguez de Valcárcel, que el gobernador se las ingenió para recoger el sentir popular, apoyar la iniciativa municipal y conseguir que el gobierno de Madrid permitiera una resurrección del Carnaval según la ideología dominante. El espíritu de la ciudad se impuso de tal forma que fue disfrazado el propio Carnaval, con el tipo ocasional de Fiestas Típicas Gaditanas. A los coros se les consentía salir, pero poco menos que en la estética de coros… y danzas. Las Fiestas Típicas fueron como un Carnaval con los pololos de la Sección Femenina. Por supuesto que sin máscaras en la calle (cosa que tampoco ha sido nunca muy gaditana que digamos), y sin disfraces en el pueblo, sólo en las agrupaciones. En el dirigismo cultural de la época, fueron unas fiestas más del Ayuntamiento que del pueblo, que las insertó en una estética entre Juegos Florales y Fiesta de la Vendimia, con reina de las fiestas, que era siempre la hija de un ministro, y cabalgatas como las que don José León Carranza, el gran impulsor, junto con el concejal Vicente del Moral, había visto en Niza.
Gracias a las Fiestas Típicas el Carnaval se salvó y vivió una de sus etapas de mayor esplendor. Quirós en los coros, con el tango Gaditana de La Fantasía y un figura singularísima, Paco Alba, superan en calidad al Carnaval anterior a la guerra. Se las llevaran a mayo, como ocurrió en la etapa del desarrollismo, cuando Carranza quiso inventar una feria carnavalesca de casetas con chirigotas; o las mantuvieran, como al comienzo, en febrero, las Fiestas Típicas recuperaron a los viejos coristas y chirigoteros, que volvieron a su concurso del Falla y a sus actuaciones por la calle, y produjeron la universalización del Carnaval, con agrupaciones que gustaron a toda España, recuérdense Los Beatles de Cádiz de Enrique Villegas.
Hubo en las Fiestas Típicas una figura singular, protegidísima por el Ayuntamiento, que ya es un símbolo de la ciudad y de su Carnaval. Me refiero a Paco Alba. Siempre he tenido a Paco Alba por una figura paralela a la de Antonio Mairena. Mairena utilizó el proteccionismo municipal sobre el flamenco durante el final de la dictadura para dignificar el cante, sacarlo de las tabernas, recopilarlo en un libro junto con Ricardo Molina, redimir a los artistas de su servidumbre de los señoritos. Algo similar hace Paco Alba con el Carnaval. Utilizando elementos de los coros, dignifica la chirigota y crea un género que habría de hacer fortuna: la comparsa. Utiliza el proteccionismo municipal del que es beneficiario para sacar a los chirigoteros de la triste actitud mendicante del postulante pidiendo cuatro perras por las tiendas de montañés con una manga de café. Graba discos, lleva las comparsas a Madrid, hasta se la presta a Pemán para el coro teatral de La viudita naviera. Escribe coplas que quedan para la memoria de un pueblo, como el pasodoble al vaporcito del Puerto. Crea tipos que son ya arquetipos, como Los Hombres del Mar. Igual que Napoleón no entró en Cádiz, la dictadura no pudo conquistar el Carnaval, disfrazado de Fiestas Típicas. De la guerra de la Independencia nos queda el símbolo de Lola la Piconera. De la victoria del Carnaval sobre las Fiestas Típicas, el símbolo de Paco Alba. http://www.antonioburgos.com/antologia/retratos/fiestastipicas.htm
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