 Por darpo
el 24-Jan-2008 | El Sutra del Loto.
Es el texto más importante del budismo Mahayana, al que le sigue el Sutra de Vimalakirti.
Coinciden la mayoria de los estudios del budismo que el Sutra del Loto es el texto de Shakyamuni más maduro, que contiene el más alto grado de iluminación religiosa y el de más dificultad, y que recopila las enseñanzas de sus últimos años.
En el capítulo 10º del Sutra del Loto, el Buda dijo: "Los sutras que he expuesto, los sutras que expongo y los sutras que expondré son innumerables, pero el Sutra del Loto es el más dificil de creer y aquél cuya comprensión es más ardua".
T´ien-t´ai, en la China fue el primer estudioso budista que precisó y resaltó que el Sutra del Loto era "la Enseñanza Perfecta", y que sin ese texto las enseñanzas del Buda hubieran fracasado, ya que todos los demás sutras que había explicado con anterioridad eran enseñanzas parciales de su esclarecimiento.
Cabe entonces preguntarse ¿por qué fue relegado el Sutra del Loto a la muerte de Shakyamuni?
Daisaku Ikeda lo explica diciendo que, tras su fallecimiento, la prioridad fue organizar la Orden, de ahí que lo primero que se tuviera en cuenta fuera definir un conjunto de reglas y normas, no sólo para asegurar el buen funcionamiento del sangha, sino también para preservar el budismo de los ataques e influencias externas. De ahí que las normas de disciplina fueran reunidas primero, y sólo más tarde comenzaran a centrarse en las enseñanzas de los sutras. Más adelante reflexiona sobre lo que debió pasar y dice:
"...sus discípulos recibirían en un principio las Enseñanzas Provisionales del Buda y sólo al final de una larga carrera de estudios y de prácticas religiosas recibieron la "Enseñanza Perfecta" del Sutra del Loto, llegando así, también ellos, a la Iluminación de un modo inductivo. En cambio, los fieles laicos que se unieron más tarde al movimiento y que, con sus sucesores, constituirían la base del Mahayana en los siglos siguientes, fueron iniciados en las doctrinas del Sutra del Loto sin pasar por las etapas preliminares que habían tenido que salvar los monjes. Sin duda gozaron de un karma favorable y conocieron instantáneamente el Esclarecimiento, es decir, de un modo deductivo".
Después de que los seguidores del Mahayana recopilaron el Sutra del Loto éste pasó primero a China, donde Kumarajiva tradujo sus ocho volúmenes con el título "Miao-fa-lien-hua-ching", y después a Japón, donde recibió el título de "Myoho-rengue-kyo" con 69.384 caracteres.
En el primer capítulo del Sutra del Loto se explica como Shakyamuni, en la Asamblea reunida en el Pico del Águila, congrega entre otros, a doce mil monjes eminentes que representarían a los seres de los diez mundos existentes (imagen que simboliza a todos los seres sin distinción alguna).
Así dice: "Deseo hacer que todos los seres sean como yo y que no se diferencien de mí en ningún aspecto".
Con ello está diciendo que todos los seres humanos son como él, budas, y que no hay ninguna diferencia.
Dado que el Sutra del Loto establecía que todos los seres humanos podían llegar a la Iluminación, los textos del Mahayana contemplaban un gran número de budas, pues sus seguidores eran capaces de concebirlos tanto en su corazón como en su mente, porque la cencepción de buda cambia en relación al Hinayana, que sólo admite la posibilidad de un buda por mundo. El Sutra del Loto considera por primera vez que la budeidad se halla en el fondo de cada individuo y que el mundo del buda, como dice Daisaku Ikeda :
"está presente en las fuerzas vitales de todo individuo... y que estos diversos mundos del buda se ponen de manifiesto con formas visibles...".
De esta forma, los fieles del Mahayana estaban convencidos de que si seguian los deberes del bodhisattva y desarrollaban la compasión con los demás podían alcanzar la Budeidad.
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