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Literatura, música, protesta, anarquía, utopía y esperanza
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 Enviar a email | Desalojo San Salvador en General |  Por Norah Mendez
el 31-Dec-1969 | Te voy a contar despacio lo que aquí pasó. Las canasteras fueron las primeras damas de la acera nacional, mujeres de pueblos remotos y cercanos se acercaban a diario a vender fruta, verdura, pan y otras cosas más, en el San Salvador antiguo que era solo y en el que caminaban todavía bueyes y carretas y en donde los Parques eran centro de reunión, luz nocturna para ávidos estudiantes lectores. San Salvador de casas grandes y lujosas, la capital inventada con su Plaza Libertad, Alcaldía y comercios fuertes, entre los que se instalaban las menudas canasteras y los inmigrantes palestinos y judíos, principalmente. Venían de los pueblos buscando horizontes como diría Pancho Lara, porque el trabajo de la tierra era de pocos meses y la paga en especie insuficiente para su cría bendecida por la Iglesia y el patrón, mas mantenida con sus pobres ingresos. Venían huyendo del 32, de la represión, del mundo chico de la Hacienda, residuos de encomienda sin biblia ni pastor.
Las canasteras se fueron quedando en la capital, los ricos se fueron yendo hacia los cerros, hacia el volcán, entre más alto y más lejos del centro de la capital, mejor su condición económica. Muchas casas de esos ricos fueron convertidas en mesones para darle vivienda indigna a los trabajadores y las canasteras y sus hijos. Las canasteras proveyeron de servidumbre a las grandes casas de esos ricos que con otros nombres les alquilaban; muchas hijas de canasteras fueron las nanas de los grandes hombres y mujeres de negocio de este país. Cuenta la historia que hubo un día en que los hombres de las canasteras, los padres de las hijas de las canasteras, les pidieron que ahogaran por la noche a los hijos y las hijas del patrón, como lo hizo Dios contra los egipcios cuando no dejaban en libertad a su pueblo de Israel, pero las canasteras y las nanas de esos niños -sus hijas- se negaron a hacerlo, dijeron no creer en el dios de la venganza y miraron hacia el sol pidiendo más fuerza para trabajar por un mejor mañana.
Años más tarde la descendencia de las canasteras proliferó, el Centro se fue llenando de ventas callejeras por la falta de empleos y oportunidades, por la paz y por la guerra, por el proselitismo político y por la falta de políticas de desarrollo para la población y el ordenamiento de la ciudad, por la corrupción y por la pérdida de valores, por el neoliberalismo y la democracia. Así se fue complicando la cosa. Los vendedores mal llamados informales, se quedaron resistiendo en el Centro, junto a grandes comercios nacidos de la época de bonanza y resistieron más y encontraron nuevas formas de resistencia que incluían movilidad y también pequeñas mafias. El Centro había sido abandonado por los ricos y ahora sentían que les pertenecía a ellos. Esa idea es la que ahora está en disputa, la que no se desaloja así como así.
Nadie disputaba entonces aquel pedazo de edificios derruidos por terremotos naturales, sociales y hasta psicológicos, hasta que un día la izquierda despertó el interés de nuevo en el casco histórico y comenzó la pelea. Parecía posible arrancar a la capital y sus pobladores del flagelo de la prostitución callejera y los antisociales, hasta allí los vendedoras de la calle no se sentían vulnerados sino hasta que la derecha retornó al poder municipal y se habló que los vendedores eran parte de una red de delincuentes que había que extirpar para rescatar el Centro turística y habitacionalmente hablando, tal como se ha hecho en en ciudades del Perú, Chile y muy al estilo de España, quienes desde la gestión del FMLN están apoyando la recuperación de espacios verdes y recreativos en la capital, buscando alternativas a las ventas callejeras.
Años y años de abandono y pobreza, serán combatidos con limpieza y ornato. ¿Es suficiente?
Así ha sido desde hace 16 años ya, a diferencia que en el último año las coyunturas de desalojo, protestas y desórdenes se dan durante fiestas de semana santa, agostinas y decembrinas, con lo cual se desfavorecen las ventas en el Centro en favor de los Centros Comerciales por rebote "natural". Pareciera una maquinaria de zozobra que sólo golpea a los más inocentes y pobres, es decir, no a dirigentes de asociaciones de vendedores, no a políticos, no grandes empresarios, sino sólo a la población y los verdaderos vendedores ambulantes y callejeros de menor envergadura.
Las canasteras ya no son canasteras. Algunos vendedores callejeros son un gremio de empresarios que al igual que los de gran empresa tienen diferentes categorías, intereses políticos y vicios. Otros, los más, son micro, débiles y vulnerable a las reglas del más fuerte. El Salvador es un país formado a partir de una ruptura de intereses, una subcultura mexicana y yankee, un país tropical, mixtura de negros, indios, blancos y asiáticos, no es Europa ni Norte ni Sur, es Centro. Su mercado no es callado como el del altiplano, su cultura no es europea, mientras unos prefieren comprar a cielo abierto otros en aire acondicionado y otros en mercados llenos de vericuetos, no se pueden estandarizar los precios porque las diferencias salariales de mayorías y capas medias y altas son abismales. No se puede dar fuego o martillo, espalda u ojos cerrados a la población desempleada que sólo tiene el comercio informal para salir adelante. No se puede desalojar del Centro a quienes lo habitaron cuando los que ahora lo quieren lo abandonaron. No es así nomás. Nanay nanay.
Rescatar el centro histórico... donde lo más histórico es la pobreza.
Si habláramos de un ser humano, ¿adónde estaría el Centro? En el corazón.
El caos es otra forma de belleza.
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