Claro que el modelo extractivo y la sobre explotación de recursos naturales en
nuestro país nos preocupa sobremanera y ocupa buena parte de nuestra atención
y tiempo de discusión. Y en esa medida las puertas de nuestra mesa y de la
Asamblea Constituyente están abiertas a escuchar todas las propuestas. Y así
lo hemos hecho y lo seguiremos haciendo con todos los sectores, incluidos los
gremios, pobladores y trabajadores que viven de la minería y los ejecutivos de
empresas mineras. Es nuestra obligación atender a todos los sectores y
escucharlos.

Pero también nos interesa ser lo más democráticos y plurales y aspiramos a
que el conjunto de las organizaciones sociales del país, el pueblo
afroecuatoriano, los campesinos de la Sierra, de la Costa, de la Amazonía, los
pescadores, los artesanos, los jóvenes de colegios y universidades, las
nacionalidades y pueblos ancestrales, los pobladores urbanos, los empresarios
privados patriotas y responsables, los intelectuales comprometidos con el
cambio en el país, las mujeres y los niños y niñas puedan hacer escuchar su
voz y compartirnos sus preocupaciones, sueños, y propuestas muchas de las
cuales son las nuestras.

Pero penosamente hasta hoy, vemos que solo arriban de manera desproporcionada a
Ciudad Alfaro, acá en Montecristi, quienes tienen mayores recursos económicos
e invierten en lo que llaman ?lobbying? (en inglés) o cabildeo, como
sucede con varias empresas mineras transnacionales, desesperadas por saquear
los recursos de oro o el cobre de nuestros subsuelos, a cambio de migajas en
zonas donde nuestro pueblo ha sido excluido e ignorado por el Estado. La vieja
historia del oro a cambio de espejos.

No está en duda ni discusión que en esas zonas de concesiones mineras,
socialmente hay totales carencias de infraestructura, empleo, salud y
educación. Como tampoco está en duda que son zonas ricas en biodiversidad,
bosques o fuentes de agua, y en algunos casos, territorios con pueblos
ancestrales ricos en su cultura. Pero de ahí a plantear que la minería
metálica a gran escala o a cielo abierto sea la varita mágica que resuelva
todos nuestros problemas como país hay un enorme abismo y distorsión.

Particularmente las tesis con las que me identifico, y planteadas desde hace
muchos años dentro de nuestras organizaciones kichwa amazónicas de las que
provengo y a las que me pertenezco, son las que parten de nuestra filosofía
del Sacha Runa Yachai (sabiduría de la gente de la selva), principios como el
Sumak Kawsay (la vida en armonía, entendida de manera integral tanto lo
material como lo espiritual) el Tukuy Pacha (la necesidad de que toda persona
tiene derecho de saber y acceder a toda clase de ciencia y de conocimiento), y
lo que conocemos como el Pachamamapi Tyak Kawsay Kunata (el uso y
administración de los recursos de la madre naturaleza) o el Mushuk o Sumak
Allpa (la de una relación armónica, respetuosa y equilibrada con la Madre
Tierra o selva, que nos permite tenerla siempre nueva o renovada), son los que
nos enseñaron nuestros mayores y eso es en lo que creo y lo que defiendo.

Y por esa misma razón, el debilitamiento de nuestras organizaciones, la
destrucción de nuestras culturas, sabidurías y prácticas o la pérdida
gradual de nuestros territorios son causales graves de la destrucción de la
naturaleza, pero eso amerita otra nota y otra explicación más amplia, que
pondré a consideración de Ustedes en los próximos días.

Nuestro país no vive según esos principios ancestrales. No hay vida en
armonía por ningún lado. Al contrario, se desprecia la vida humana y toda
forma de vida. Hay demasiada miseria y desigualdad como para estar tranquilos,
según nos lo explicó el doctor Carlos Larrea, de la Universidad Andina Simón
Bolívar hace pocos días.

Si vamos al tema del saber o las ciencias, el conocimiento occidental y moderno
etnocéntrico ha despreciado las ciencias, prácticas y conocimientos de
nuestros pueblos ancestrales, y además llega a una elite, de manera mutilada,
generando una gran exclusión y diferencia entre la gente de nuestro pueblo.

Y respecto a la naturaleza, en lugar de renovarla, de regenerarla
permanentemente, lo que hemos vistos son dos cosas: o nos plantean conservarla
desde una perspectiva romántica de paisaje o estética para una elite, a costa
de los derechos y necesidades de nuestra gente y de nuestras nacionalidades, o
la depredan hasta la extenuación, como lo hicieron sucesivamente en los
últimos 150 años cacaoteros, bananeros, camaroneros, florícolas, madereros,
almicultores o petroleros, como nos lo explicó con claridad durante su visita
la ex canciller, doctora María Fernanda Espinosa.

No creo que la minería sea el futuro. La minería metálica en nuestros
países es herencia colonial. Ahí tenemos el ejemplo de Bolivia, un país
minero casi 5 siglos, donde las minas de oro y plata en los Andes han sido
mecanismos de genocidio y saqueo, y causantes de la miseria y exclusión
histórica de Aymaras y Kechwas, que ahora trata de cambiar el presidente Evo
Morales con el apoyo de la mayoría del pueblo pobre y la oposición rabiosa de
la oligarquía de la media luna, apoyada por el gobierno de George W. Bush.

El crecimiento económico peruano de la actualidad, basado en el ?boom
minero?, tan publicitado por el presidente Alan García y los corifeos
neoliberales, tampoco ha resuelto los problemas de las distintas regiones
andinas de nuestro vecino país -donde se explotan los minerales- sumidas no
solo en la más absoluta miseria y pobreza, sino afectadas por la depredación
de sus fuentes de agua y la contaminación de sus suelos agrícolas. Lo que ha
agudizado la minería del oro y del cobre en Perú es desigualdad, acumulación
de riqueza en pocas manos, violación de derechos humanos, muerte y una mayor
destrucción de la naturaleza como sucede en Cajamarca, Piura o Moquegua, por
citar los casos más conocidos.

Si vemos por otro lado, otro país latinoamericano como Costa Rica, éste no ha
tenido petróleo, ni explota minería metálica a gran escala y sin embargo
vive mejor que nosotros alrededor de la industria sin chimeneas que es el
turismo. Es un caso de un país que sabe aprovechar las potencialidades de su
territorio de manera sustentable.Prefiero creer en la palabra del presidente
Rafael Correa que planteó que el futuro de nuestro país está en el turismo y
el manejo sostenible de nuestros bosques, de nuestra biodiversidad. Esos son
nuestros puntos de vista y de debate y por eso me parece inadecuado pensar que
debemos considerar a la minería como una opción de futuro. No podemos los
ecuatorianos y las ecuatorianas apostarle a eso. Debemos de una vez por todas
romper con el colonialismo.

No podemos repetir con nuestros hijos y sus descendientes el error que
cometieron con nosotros los criollos que fundaron la república del Ecuador, y
sus descendientes hoy empeñados a gritos y chantajes, en reactivar una
campaña secesionista que empezó en el siglo XIX.

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