Dicen los antiguos mexicas que antaño habitaron una legendaria tierra de la que se vieron con la necesidad de partir. Aztlán es su nombre nahualt, o lo que es equivalente en español, la isla de la blancura. No sería hasta que vieron a un águila atrapando a una serpiente sobre un nopal que se dieron cuenta de que habían llegado a la Tierra Prometida, la laguna donde alzarían la urbe de México Tenochtitlán. El camino hasta la tierra soñada, la entropía del avanzar hacia el inexcusable final de los tiempos, fundamentan la cosmogonía azteca. El final es ineludible, como ya lo fuera antaño. A eso se refiere su mitología al hablar de los Cinco Soles; cinco eras que desembocarían en los hombres actuales.

La estructura congénita a la leyenda no deja de recordarnos a los mitos fundacionales semitas. A Moisés y Abraham, el Éxodo y la Tierra Prometida. Las grandes civilizaciones siempre se han visto necesitadas de formar parte de una cosmogonía que explicara su esencia y, aparejadamente, terrena existencia. Ya fuera el Diluvio Universal sumerio, el Huevo primordial egipcio o los Ciclos aztecas, el mito, más allá de brindar legendarias soluciones a discusiones sin aparente resolución objetiva, acontece como una afiliación al club, un vale de pertenencia, una ficha para entrar a formar parte de la estirpe grupal.

Pienso en cómo se nos facilita la relación con el forastero de existir una afición común: sea religiosa o de seguimiento a un equipo de fútbol. Todo lo extraño genera antipatía, lo atractivo de lo afín no deja de trasladarnos a la seguridad de seguir un mismo interés; la fuerza del grupo, la posibilidad de alcanzar objetivos comunes. Después de todo no somos tan diferentes de los demás seres sociales. No impregnamos de orina árboles y matorrales como los grandes felinos, ni segregamos almizcle como algunos herbívoros, los pilares que refuerzan nuestra unión como grupo reciben el don de la metafísica, acontecen religión, nación, civilización o cosmogonía.

El objetivo es la clave, es decir, alcanzar un compromiso de camarería. Pertenecer a los hijos de Aztlán no deja de ser un singular privilegio monopolizado por los aztecas. Se converte en una muestra de pertenencia a la cultura eventualmente superior, estar legitimado a participar de la fuerza del Imperio, que ya nunca volverá a ser tribu. Zapotecas, Mixtecas o Mayas serán forasteros, siervos de otros seres, de otros dioses. Los secretos de lo azteca no se les brinda en tanto que extraños, su existencia amenaza la homogeneidad del grupo, su conquista acontece, más que negocio, religioso designio.

Algún psicólogo bien pudiera llamarlo el complejo del GPS. El hombre busca una guía que le permita asimilarse al resto y escabullirse de la soledad del mundo primero. El Caos se evita a base de sociedad y el relacionarse llega a ser función vital. En una época de iluminación empírica, los valores a imperar son cuestionados. De nada sirven razas, religiones, civilizaciones o naciones si defendemos los Derechos Humanos Universales. La globalización nos fuerza a algunos a cambiar de paradigma, defender la unidad de especie y de legitimidad de posibilidades y valores para todos nuestros miembros. Trasladar nuestra manada de lo particular a lo global, asimilar flujos de derechos con los ríos de capital monetario.

Después de todo hebreos y aztecas, sumerios y contemporáneos adolecen de una misma necesidad, la de pertenencia. Los llenos en los estadios así lo confirman. La vorágine destructora de algunos energúmenos encuentra correspondencia en otras mentes socialmente enfermas. La fuerza no viene de la enfermedad si no del número. Haber más mentes claras que fanáticas hace, por reglas de la matemática, entrar en minoría al contrario, los seguidores del Arsenal y el Tottenham o del Madrid y el Barça no dejan de actuar como lémures de cola anillada, discutirse grupalmente para encontrar algún sentido al regocijo de la pertenencia.

La conclusión es clara, la libertad humana consiste en poder establecer los axiomas que justifican nuestra camarería, la Guerra quizás no deja de ser una mera consecuencia de la cinética de nuestras sociedades; la Paz y los Derechos Humanos una solución que bien podría acontecer pilares de una futura armonía. Lo sé, los senderos de lo ideal y lo metafísico irrumpen en mis letras, los topetazos del ciervo, y las luchas de los primates nos muestran como los animales no pueden tolerar pertenecer todos a un mismo saco de genes originario. ¿Quién dijo que los humanos éramos un tertium genus entre bestias y vegetales?