Su obra incluye los libros de relatos Nombrando el eco (1993), Las bestias (1997, Premio Nacional de Literatura), Sentir lo oscuro (2002), Contraluna (2005) y Sangre dulce (2006); la novela Las camaleonas (2001); y el libro de cuentos para niños La dueña de nuestros sueños (2002). Cuentos suyos han aparecido, entre otras, en Pequeñas resistencias 3: antología del nuevo cuento Sudamericano (Madrid, 2005). Su último libro de cuento, Tukzon, historias colaterales, acaba de ser publicado. (Fuente: piedepagina.com)

A propósito de tus diversas temáticas, entre lo erótico en Las camaleonas (2001) y el desarraigo y la migración en Tukzón (2008), ¿qué has intentado escudriñar en ellas? Y si vale la pregunta, ¿en cuál de ellas te sientes más cómoda?
De Las Camaleonas estoy bastante desapegada debido al tiempo (la publiqué el 2001), pero también a nuevos intereses literarios. En Las Camaleonas quería narrar la intersección y contradicción de temperamentos femeninos. Fue un libro catalogado como "erótico". Este último, Tukzón, historias colaterales es, en palabras de la escritora chilena Lina Meruane, una novela-laberinto. Tiene en común con Las Camaleonas su fragmentarismo. En Tukzón me interesó explorar registros muy distintos en cada episodio, pero todos en función de una historia mayor de enajenación y viaje (que -sólo por efecto de la lectura secuencial- aparece como un fantasma o como un holograma). En Tukzón quise imitar a escritores que me gustan y hacerlos converger en mi ficción; por eso también esta contaminación del nombre de la ciudad original: Tucson.

De Bolivia, al igual que de Ecuador y Paraguay subsiste una suerte de desconocimiento general, en nuestra misma región sudamericana, sobre la producción literaria. ¿A qué crees que se debe? ¿Cómo está ayudando ?si es que esto es así? este "boom" de antologías de jóvenes narradores a la difusión de la literatura boliviana?
Se debe supongo, entre otros factores, a que no contamos con circuitos editoriales -mecanismos de mercado, para llamarlo sin pelos en la lengua- que nos conecten, que propicien la generación de un público lector dispuesto a leer lo latinoamericano. Los esfuerzos que se desplegan desde lo alternativo alcanzan, en el mejor de los casos, a expandir el "exotismo" literario de cada ciudad o país, pero no aún para erigirse como una hegemonía. Por supuesto, otro factor igualmente culpable es la falta de autoestima. Es raro el joven escritor sudamericano que reconozca en su propia tradición una cuna. La mirada está puesta en otra parte. No nos interesa tanto conocernos como hacernos conocer por los queyasabemos.
Antologías como El futuro no es nuestro nos permiten aproximarnos a voces super contemporáneas, a hacernos un update bien necesario y a reformular nuestra percepción latinoamericana sobre el canon, sobre los que hacen el canon, sobre la puta y persecutoria idea de canon.

¿Cómo tomaste esa afirmación que tu coterráneo Edmundo Paz Soldán hizo en El boomeran(g), sobre que si tú fueras mexicana o argentina hace rato te habrían publicado Anagrama o Tusquets?
Es una verdad jodida. La boliviana no es una nacionalidad precisamente apetecida por quienes diseñan el mapa cultural para Hispanoamérica. De todos modos, sé que mi principal nacionalidad: la escritura, tendrá al final la última palabra. Soy hija de la literatura.

¿Te sientes en sintonía con bolivianos contemporáneos a ti como Hasbún o Barrientos?
Me gusta lo que escriben. Ellos se parecen más entre que sí que entre nosotros. Son más estrictos con su realismo minimalista, a mí me gusta acercarme un poco más a lo fantástico, que es donde encuentro las notas más desaforadas de la ficción.

Sangre Dulce, tu cuento antologado en "El Futuro no es nuestro", juega con la inocencia, el odio, pero nunca deja de perder la ternura de la infancia. ¿En qué se diferencia este cuento con Dueños de la arena (con el que ganaste el premio Tamayo en Bolivia) o los de tu reciente Tukzón?
Tenés razón, no se pierde la ternura, pues es un cuento que recrea la percepción infantil (obviamente con las tergiversaciones de la ficción). En el territorio de la infancia las cosas son puras, y con esto no estoy hablando de moral, no estoy diciendo que los niños no desarrollen sentimientos contradictorios y dañinos, sino que incluso esos sentimientos se sienten radicalmente, con pureza, casi instintivamente. Los niños no han sido domados por la educación sentimental. Dueños de la arena está en la misma línea, hurga en la memoria de la infancia, con la diferencia de que el filtro temporal, en el recuerdo de la mujer adulta, impone una lectura más "sucia", por llamarlo de algún modo.


Jojo was a man who thought he was a loner/
But he knew it wouldn't last/
Jojo left his home in Tukzón, Arizona/
For some California grass/
Get back, get back, get back to where you once belonged