Rincorosa no es una cabra cualquiera. Su habilidad, un tanto simiesca, en el arte de cortar ramas la hacen única. Lo mismo escala peñas que come ramón o aliaga, digiere algún hilo (de esparto o de seda), o simplemente, se despeña, ínfimamente, del peñasco más hostil y prohibido. Sus balidos suelen acontecer signo de mala nueva, y es que sólo su arte al engendrar sanos cabritos, ¡le salvan de entrar en el campo de las alimañas domésticas!

Said va a remolque del animal, su rebaño se dispersa con total irreverencia, el pastor no sabe dar orden ni mucho menos imponer respeto; en realidad, las cabras siempre han sido más listas de la cuenta, mayormente soberanas que un infante de once años. Los chacales de las rocas, buitres y rapaces, y alguna que otra reina de escamas, no le acobardaban en su labor cotidiana, esa técnica de supervivencia: acompañar a las cabras en su pasto, soportar sus inclemencias, buscar sustento en sus caprichos, a falta, irremediablemente, de una mejor solución posible.

Los animales es raro que demanden lo que necesitan. Sus ganas pocas veces se lo permiten, siendo antes el momento que lo obtienen, que aquel en que lo cotejan. Sus instintos se comieron el pensamiento, su valor el sentido de la vergüenza. Rincorosa es una maestra en el arte de lo infame, su sed solo se sacia con el momento, no conoce de prórroga o plazo, simplemente la tempestad de sus entrañas, las ganas del presente instante.

Su hídrico olfato no le había engañado, allende las próximas rocas y quebradas fluye un río. Said conoce de su abuela los peligros del mismo. ?Ve siempre a la charca? recuerda haberle oído decir. El joven chaval no alcanzaba a comprender el significado de los consejos de su vieja benefactora. Su cátedra era la infancia, su teoría la del juego y la inexperiencia. Sujeto temprano para tanta responsabilidad, las cabras pastaban con Said, no sabiéndose bien quién era el guía.

Un ruido estremeció al chico con su paisaje. ¡El golpe carecía se la sequedad del virote, qué decir de la del peñasco! Said no conocía al miedo, su mente era inmune a lo irreverente. El hecho era estupro para su jornada cotidiana. Corrió en busca de sus cabras, cuanto menos, de aquellas que ya no estaban cerca. La indisciplina había alcanzado un clímax, no tanto por naturaleza como por los nervios.

Repentinamente Said siente algo en su espalda. Un golpe lo deja a mitad de camino entre la serenidad y la inconsciencia. Nadie le había rectificado con tanta fiereza, ni el clima, ni el viejo maestro, mucho menos su severo padre. Said cae en el desmayo, transmuto en fardo como el heno, pienso de los tiempos, con los que desalimentar a sus dulces cabras.

El soldado lo recoge, lo traslada al lugar del crimen, del rapto. Varios compañeros acaban de optimizar el nuevo aparato. El extractor comienza a engullir agua con soltura, mostrando a los peones el ingenio de otros intelectos. El país estará contento, la nación camina con pasos cortos, pero fuertes, ligeros, aun careciendo suavidad, siendo fatal terciopelo. El coronel se identifica con el recluta. Se percata de la novedad, y malaventurada hora, en la que el pastorcillo descubrió la jugarreta. ?Que parezca un resbalón? ?dice el cabo primero- ?Haz parecer que se dio contra una piedra?. El pobre instrumento inyecta sedante a la víctima; el veneno hoy no vendrá de ningún reptil, lleva pantalones y zapatos, también camiseta.

Nota: el agua es uno de los factores más peligros en esta crisis, junto con la falta de independencia de nuestra economía del petróleo, y la inseguridad que provoca la comunión en conciencia y destino con todos los rincones de este planeta. La Globalización muchas veces tiene esas cosas: enseñar para aleccionar, o cuanto menos, ser conscientes de que no se está actuando. Maná vital para todo ser vivo, ¡Dios quiera que las guerras no se basen jamás en su apropiación!

Pese a todo, Said es una metáfora de hechos que ocurren con tanta frecuencia, como fiereza. Israel, hermano mayor (cuanto menos en armamento) dentro de la familia de Oriente Medio, utiliza las fuentes de agua a su libre albedrío. ¡Quién dijo que no eran suyas, quienes son sus vecinos para privarles de sus deseos!

A modo de final, un ejemplo de hipocresía: información del gobierno israelí sobre su política hidrográfica. Artículo de Georges J. Nasr

Origen de la ilustración: (autor: http://en.wikipedia.org/wiki/User:Fir0002)
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Domestic_goat_May_2006.jpg, sujeta a: GNU Free Documentation License,