Rubén Darío es el príncipe de la poesía americana, nadie templó con mayor cadencia y ritmo sus versos, nadie fue tan universal, nadie alzó su copa de juglaría con mayor donaire en el habitáculo privilegiado de los cantores. Darío fue sin embargo humano, apuró sinsabores, menoscabos crecientes de su estima, degradaciones, oficios silvestres, consulados adocenados. El poeta fue bohemio en las ciudades sibaritas del mundo y rindió ante el seductor quebranto de su palabra a las mujeres más hermosas. Dijo cosas, no dejó de decir nada que se le ocurriera, hizo galas del desaliño, de la incuria, desbordó límites, no fue arquetipo, fue desafecto, pero a nadie se le ocurrió apresarlo, desconsiderarlo, vejarlo.

El poder que es siempre el poder omnímodo, absoluto en sus reglas arbitrarias, no bosquejó la posibilidad de someterlo por difamación. El poeta Darío era más grande que sus debilidades, y su lengua florida sigue abriendo espacios de luz en el parnaso de las musas y de las metáforas más exquisitas. A mí se me ocurre que el Padre Ernesto Cardenal es una especie de Rubén Darío, no, no es Darío, no abrió las compuertas del movimiento modernista, pero ha escrito páginas hermosas, ha estructurado un lenguaje poético innovador, de ruptura, de creatividad intensa, ha sido un poeta de dimensión continental, irreverente, a veces demasiado urticante pero veraz, de una prosa que embellece el contenido de la idea.

El padre Cardenal se retiró hace muchos años a la isla de Solentiname, una franja de tierra adyacente, carente de servicios, apenas separada por algas y cardúmenes de la costa, a vivir y trabajar en una comuna con los indígenas y los pobres pobrísimos de Nicaragua, fue su forma escogida de vivir el evangelio de Jesús, fue su opción preferencial por los humildes, fue su compromiso con la Iglesia de Dios.

Cuando los gritos de lucha y redención del pueblo nicaragüense tronaron en el escenario hasta entonces dormido de la historia, el padre Cardenal se convirtió en símbolo y vocero de los que combatían por la libertad en los cerros y colinas de su Patria, desafió al tirano y a su maquinaria corrupta y dijo que no se podía ser cristiano en Nicaragua si al mismo tiempo no se luchaba por la dignidad y la esperanza de una sociedad justa y democrática. Yo lo vi diminuto, casi insignificante, casi extinguido en la percepción visual, caminar lentamente al hacer su entrada a la regia asamblea de la Internacional Socialista, dos años antes de la victoria sandinista.

En medio de aplausos atronadores, en Vancouver, Canadá, presentado por José Francisco Peña Gómez, quien tuvo que vencer la resistencia de algunos líderes conservadores socialistas de Europa, que alegaron que Cardenal no tenía credenciales partidarias y de que el Frente Sandinista de Liberación Nacional, no era una organización social demócrata o socialista democrática, el padre Cardenal tomó la palabra para pedirnos a todos los presentes la solidaridad internacional en su lucha contra Somoza, señalando que la solidaridad de los pueblos era en ese momento determinante para derrotar la dictadura. El Padre parecía despistado en una especie de limbo que sólo se quebraba cuando hablaba de la lucha revolucionaria de su pueblo, luego daba la impresión que volvía a asilarse en una zona liberada de miserias humanas, no entraba en detalles sobre diferencias internas ni ideológicas, hablaba de Sandino, hablaba de Jesús.

Luego de la victoria, el ejercicio del poder político, el desgaste de la utopía sandinista, la violencia feroz de la política imperial, la llamada ?guerra sucia?, la ausencia de un liderazgo unitario ético, la descomposición de las estructuras de poder popular y sobre todo el mal ejemplo dado por algunos líderes en aquella lucha por la ?piñata?, desilusionaron al padre Cardenal, lo alejaron de las corrientes sandinistas desautorizadas por la práctica errática del poder, y volvió a Solentiname, a predicar y vivir con los pobres, a profundizar en el conocimiento de la naturaleza humana, a reflexionar sobre la práctica social y el desgaste del poder.

El padre Ernesto Cardenal sigue escribiendo buena poesía, sigue diciendo en la voz alta de la mejor tradición literaria nicaragüense, sus inspiradas ideas de creación y belleza poética, su espíritu libertario sigue rondando como fantasma exitoso el orden injusto e inconsecuente de los grupos y clases sociales, sigue expresando con palabras duras, extralimitadas, sin gobierno, la única verdad posible del alma, de los sueños, de los pueblos sufrientes y excluidos.

En estos días se anunció su sometimiento ante la justicia nicaragüense por una demanda de supuesta difamación interpuesta por un ciudadano extranjero, al quien el rumor público asocia a las actuales autoridades gubernamentales, y en ese proceso se tiene la idea de enviarlo a prisión. Sería un error garrafal apresar a Cardenal, ajustarle cuentas por su pensamiento rebelde en una ancianidad luminosa. Sería como apresar a Rubén Darío, doblegar su lengua de primavera, apagar la música misteriosa del alma de un poeta, de un chamán, de un avizorador de destinos. http://www.listindiario.com.do/app/article.aspx?id=72140