Reforma Constitucional: DISMINUCIÓN DE JORNADA LABORAL a 6 horas: HUMANIZACIÓN DEL TRABAJO en Weblogs de Yaaqui.com

En tal sentido, queremos aportar estas formulaciones como una contribución al debate o discusión que adelanta la Asamblea Nacional sobre la Reforma Constitucional ?

I.- Uno de los primeros puntos que debemos reseñar está referido al lugar que ocupa la EMANCIPACION DEL TRABAJO en la transformación revolucionaria de la sociedad capitalista. Esta premisa liberadora posee múltiples implicaciones, no sólo productivas sino político-culturales:
Implica la batalla en el terreno de los valores y en el modo de vida, ya que la esclavitud asalariada que predomina en el régimen de producción capitalista, anula la persona y socava el desarrollo integral.
En el plano político-organizativo, el despotismos de fábrica y la jerarquía respectiva, traduce el fenómeno burocrático que hace inviable o caricaturiza la democracia.
La racionalidad que gobierna en el proceso de trabajo capitalista, convierte al hombre y la mujer en apéndices de la máquina, atrofiando y limitando sus capacidades creadora, con prescripciones de tareas repetitivas y empobrecedoras en las normas de rendimiento y en las adscripciones de cargos.
La lógica del capital no respeta el entorno ecológico ni valora adecuadamente las demandas de higiene y seguridad en el proceso de trabajo, por lo que predomina las enfermedades ocupacionales o patología industrial.

Esta globalización permite comprender lo justo que resulta la propuesta de REDUCIR EL TIEMPO DE EXPOSICION A TALES CONDICIONES, pero al mismo tiempo, evidencia los límites que impone no globalizar esta propuesta, porque si dejamos intacto el proceso de trabajo capitalista (la obtención de plusvalía, las normas de rendimiento vigentes, el predominio del tabulador y la diferenciación salarial, la instrumentación del entrenamiento y la capacitación laboral. la lectura tecnocrática de la productividad del trabajo) y no realizamos las TRANSFORMACIONES DE NATURALEZA CUALITATIVA ante reseñada entre paréntesis, simplemente atenuaríamos CUANTITATIVAMENTE la carga del TIEMPO DE EXPOSICION, pero se perpetúan las otras implicaciones de la explotación del trabajo, dicho de otra manera se trata de disminuir la carga horaria sin modificar la calidad o humanización del trabajo. Como estas precisiones teóricas e ideológicas no están contempladas en art. 90 del Ante-proyecto de Reforma Constitucional, consideramos indispensables incorporarlas en la agenda de discusión.

II.- Este necesario debate que vamos a realizar sobre la propuesta de reducción de la jornada de
trabajo, para nosotros tiene sus antecedentes inmediatos en los esfuerzos realizados en CVGALCASA, tal como se evidencia en los materiales publicados al respecto.

No referimos por ejemplo al ensayo ?LECTURAS SOBRE LA REDUCCION DE LA JORNADA DE TRABAJO ( PARTE II ) del 19 de Junio de 2006, el cual sirvió de material de apoyo para los diversos seminarios que realizamos en CVG-ALCASA y en donde ubicamos algunos puntos de referencia para la investigación y la discusión. Señalamos en ese material:

?1.- La pelea por reducir el tiempo de trabajo, forma parte de la lucha contra la explotación del trabajo, la opresión política y la dominación cultural. Por lo tanto, supera el enfoque economicista que la reduce a sus implicaciones estrictamente salariales, siguiendo la lógica del capital que persigue la máxima ganancia a través de la intensificación del ritmo y tiempos de trabajo. En este sentido, es indispensable que los trabajadores ubiquen el corazón del asunto: la producción de plusvalía (trabajo no pagado conocido también como plusvalor) o dicho de otra manera trabajo excedente, que es la génesis de la riqueza del capitalista, que se apropia individualmente el trabajo colectivo (este capital puede ser privado o público, siendo bueno recordar que CVG-ALCASA es una empresa que forma parte del capitalismo de Estado). La cuota de plusvalía (monto de trabajo gratis que los obreros entregan a la patronal) es el soporte de la acumulación capitalista. Ningún salario paga lo que el obrero produce en una jornada diaria. Esto es lo que sostiene la Ley del Valor-trabajo que Marx descubrió estudiando la anatomía del capitalismo. Es por ello, que desde la primera asamblea de trabajadores que realizamos en el portón de ALCASA en Marzo del 2005, hemos venido enarbolando este planteamiento, que sirve de referencia para explicar nuestro compromiso de honrar deudas y pasivos laborales, tal como ha sido hasta ahora, aún en el marco de las limitaciones financieras de la empresa. Es también esta concepción la que inspira los lineamientos para discutir la contratación colectiva.

Sería un acto de deshonestidad intelectual y de capitulación ideológica (como revolucionario de inspiración marxista), no combatir la explotación del trabajo o dejar de impulsar el cambio en las relaciones de producción capitalista , que entre otras cosas implica cualificar la jornada de trabajo, es decir, plantearse la productividad de otra manera donde el móvil no puede ser extraer plusvalía sacándole la chicha al obrero, ya sea extendiendo la jornada o intensificándola. Como el capital ya no puede alargar la jornada laboral (plusvalía absoluta) so pena de desatar una rebelión colectiva, acude a las innovaciones y cambios en los procesos de trabajo, tal como lo hizo Taylor, Ford y los neo-fordistas, donde lo que se busca es elevar la productividad del trabajo ( plusvalía relativa ) Por cierto, este es un aspecto donde fracasaron las experiencias vinculadas al ?socialismo soviético?, ya que ensayaron un modelo de acumulación y que ?socialista?, aplicando la referida Ley del Valor-trabajo . Esto hace obligante que en el proceso de cambio hacia el socialismo revisemos la organización de la jornada y el puesto de trabajo, apuntando hacia su calidad y hacia el desarrollo humano del obrero y su familia. Se entiende entonces que no estamos simplificando el asunto a un problema de turno, horas extras o pagos adicionales.

2.- La reducción de la jornada, en nuestra óptica, tampoco implica rebajar salarios o desconocer conquistas contractuales, sino mejorar la calidad de vida y de trabajo, extendiendo el ?tiempo libre?.

Aquí vale la pena citar las TESIS DEL SOCIALISMO REVOLUCIONARIO, que hemos venido elaborando y discutiendo desde mediado del año 2005. En la tesis 33 sobre la ENAJENACION DEL TRABAJO Y TIEMPO LIBRE, se señala:

?Desde el punto de vista del proceso productivo, que busca obtener la mayor plusvalía o plustrabajo (tiempo de la jornada laboral no pagado al obrero), la actividad diaria en los puestos de trabajo está organizada bajo el esquema tecnocrático de cronometrar el tiempo de tareas parceladas y repetitivas, ya sea desde la perspectiva taylorista, fordista o neofordista.

Este esquema del proceso productivo en la fábrica, se reproduce en la sociedad en su conjunto, donde hay poco tiempo para otras actividades y cuando hay alguna posibilidad se trata de las rutinas empobrecedoras de la industria cultural.

En la transición socialista, al superar la Ley del Valor, como lo hemos planteado también en otras tesis (la Ley del Valor explica la explotación del obrero donde se busca la mayor cuota de trabajo no pagado) no sólo se supera la fragmentación y la repetición simplificada de la tarea en los puestos de trabajo, sino también la duración de la misma. Por ello la reducción de la jornada de trabajo, es una demanda clave de la emancipación del trabajo en la perspectiva socialista, ampliando la franja de tiempo libre para los trabajadores. Pero aquí hay que plantearse el uso alternativo del tiempo libre, el cual no se puede entender como ?no hacer nada?, flojera o irresponsabilidad con el trabajo. La conquista de mayor tiempo libre hay que relacionarlo con el ocio creador, donde se pueden realizar múltiples actividades, entre otras:

Emplear el tiempo que se deriva de la reducción de la jornada en cualquier ámbito de actividad, para utilizarlo en la formación permanente y en la superación personal.
Dedicarse al cuido y protección de los niños y de la familia en general.
Realizar actividades deportivas no enajenadas.
Involucrarse en actividades culturales y recreativas.
Realizar visitas a monumentos históricos y naturales.
Participar en actividades artísticas como la música, la danza, la pintura, el teatro.
Contemplar la naturaleza, playas, ríos, montañas, explorar y conocer la flora y la fauna de nuestra localidad o región.

3.- La reducción de la jornada de trabajo y su impacto en la calidad de vida de los trabajadores no afecta negativamente la ?productividad?. Por supuesto, hay que definir de qué productividad estamos hablando:

-- En el propio marco capitalista, hay tendencias que reconocen que un trabajador que descansa
adecuadamente, que estudia y se profesionaliza, que está integrado social y familiarmente, posee
una mayor motivación para el trabajo, sino que lo diga la Toyota o la teoría Z.

-- Algunos tecnócratas descalifican la reducción de la jornada de trabajo porque conduce a la quiebra y supuestamente no es sostenible en el tiempo. Ubicamos esta corriente dentro del paradigma que cree que al emplear más mano de obra por la creación de nuevos empleos y la incorporación de turnos es ? improductivo ?, igualmente concibe que la producción y la productividad descansa en la tecnología, en las maquinarias y equipos. Aquí es necesario de nuevo invocar a Marx cuando señalaba que el capital fijo ( maquinarias y equipos ) no generan nuevo valor a la mercancía, sino que transfieren en valor que portan como trabajo cristalizado, trabajo pretérito ( en la crítica de la economía política para diferenciarlo del trabajo vivo, también se le denomina ? trabajo muerto? ). Lo único que produce un nuevo valor agregado a la mercancía es el capital variable ( la fuerza o trabajo vivo del obrero). Cuando en la reducción de la jornada de trabajo se emplean nuevos puestos de trabajo ( a parte de ser una política de inclusión y de justicia social ) se amplía la franja de valorización, es decir, se incorpora una masa mayor de trabajo vivo y en consecuencia, existe la base para una mayor productividad, combinado con otros factores productivo donde se incluye la tecnología, materia prima, organización y planificación??

III.- Al colocar el acento en los procesos cualitativos que están implicado en el proceso inmediato de producción, particularmente el proceso de trabajo en la lógica del capital, estamos dándole otros contenidos a la reducción de la jornada de trabajo, ya que nos colocamos en el corazón del problema: LA EXPLOTACION DEL TRABAJO Y LA LUCHA POR SU EMANCIPACION, mediada en este caso por la humanización y la reducción de la jornada. La profundización de estos tópicos lo reseñamos en otro trabajo ? Lecturas sobre la reducción de la Jornada de Trabajo? (Parte III) / 26 de junio de 2006, donde sistematizamos la reflexión sobre los siguientes aspectos:

? Humanización de la jornada de trabajo, del puesto de trabajo, enriquecimiento de la tarea: otra manera de entender la productividad.

En las partes I y II de las Lecturas sobre la reducción de la jornada de trabajo, hemos compilado una serie de planteamientos sobre los diversos aspectos involucrados en esta propuesta, concebida esde una óptica integral:
1.- Nexo entre reducción de la jornada y la cualificación del tiempo libre
2.- Reducción de jornada sin rebaja del salario
3.- Incremento de puestos de trabajo a través de la reducción de la jornada
4.- Impacto de la reducción de la jornada de trabajo en la productividad y su mejoramiento continuo.

Este último aspecto se convierte en el corazón del asunto, ya que apunta a definiciones claves sobre la explotación del trabajo en el proceso inmediato de producción, es decir, el problema se traslada desde la esfera de la ?distribución?: (salario, empleo) al puesto de trabajo (como se produce).

Este desplazamiento del análisis nos plantea una importante problemática en el conocimiento de la naturaleza verdadera del capitalismo y su encubrimiento. Normalmente, en las discusiones contractuales, el énfasis está colocado en la esfera salarial, tomando acriticamente o neutralmente la esfera de la producción, la organización de los puestos de trabajo donde se aplica la ciencia y la tecnología en función de incrementar ritmos y tiempos de trabajo, como lo hizo Taylor o Ford. Esta observación crítica vale para la reforma parcial de la LOT y su reglamento, donde a pesar de haber sido elaborada por sectores vinculados al movimiento obrero, se focaliza el esfuerzo legislativo en el limite legal de la jornada sin plantearse los problemas de fondo que atañen a la explotación del trabajo capitalista. Esta focalización de la problemática de la productividad del trabajo y su nexo con la jornada y los puestos, hace obligante la revisión de los paradigmas sobre la organización del trabajo existente en nuestra fábrica, sean estos asumidos explícitamente o no.

Por ello, en esta Parte III de las Lecturas sobre la Reducción de la Jornada de Trabajo, hacemos una reseña comparativa entre el enfoque taylorista y el toyotismo. En tal sentido, consideramos pertinente rescatar la mirada sobre el proceso inmediato de producción (jornada y puestos de trabajo) para que la propuesta de la reducción de dicha jornada, no se simplifique o se reduzca a disminuir la carga horaria sin modificar la calidad o humanización del trabajo. En esa dirección, debemos conocer tanto el enfoque taylorista como las diversas lecturas del ? toyotismo? para plantearnos una nueva manera de reestructurar la jornada de trabajo en función de emancipar a los trabajadores. Todo esto conduce a examinar la división social del trabajo capitalista, y en particular la fragmentación y la parcelación de la tarea, inscrita en los diversos paradigmas de ?organización científica ?de la producción. Humanizar la jornada de trabajo, enriquecer la tarea, son objetivos liberadores que están íntimamente asociados a la propuesta de reducción de la jornada, por lo que debemos asumir una serie de líneas de investigación y debate sobre los siguientes tópicos:

1.- Caracterización de los puestos de trabajo en el marco de una crítica a la división del trabajo capitalista. Aquí se pone en discusión la exagerada especialización y se asume la polivalencia en el empleo, igualmente la rotación en los cargos enfrentando las tesis neo-liberales de la ?flexibilización laboral?. Valores, habilidades y destrezas requeridas para el desempeño profesional, lo cual conduce a evaluar la adscripción de cargos y los manuales de procedimientos de la empresa.
2.- Evaluación del espacio físico, equipos y maquinarias. Condiciones ambientales y exposición al riesgo.
3.- Viabilización de la democracia obrera en la estructura organizativa, superando la jerarquía y la autoridad impuesta por despotismo de fábrica.
4.- Democratización del saber, donde se colectivizan las funciones de elaboración, planificación, evaluación y ejecución de las metas y tareas productivas.
5.- Formación permanente, para garantizar el mejoramiento continuo con otra educación y pedagogía liberadora.

En esta perspectiva, la puesta en práctica de este nuevo paradigma productivo, conduce a la redefinición de los criterios para la selección e ingreso, evaluación de desempeño, estructura del tabulador, incentivos, etc.

IV.- Tomando en consideración los anteriores planteamientos, considero pertinente integrar su contenido al Art.90 del Ante-proyecto de Reforma Constitucional, el cual quedaría en nuestra óptica de la siguiente manera:

Redacción actual:
A objeto que los trabajadores y trabajadoras dispongan de tiempo suficiente para el desarrollo integral de su persona, la jornada de trabajo diurna no excederá de seis horas diarias ni de treinta y seis horas semanales y la nocturna no excederá de seis horas diarias ni de treinta y cuatro semanales.
Ningún patrono o patrona podrá obligar a los trabajadores o trabajadoras a laborar horas o tiempo extraordinario. Asimismo, deberá programar y organizar los mecanismos para la mejor utilización del tiempo libre en beneficio de la educación, formación integral, desarrollo humano, físico, espiritual, moral, cultural y técnico de los trabajadores y trabajadoras.
Los trabajadores y trabajadoras tienen derecho al descanso semanal y vacaciones remunerados en las mismas condiciones que las jornadas efectivamente laboradas.

NUEVA REDACCION PROPUESTA:
En función de alcanzar la mayor suma de felicidades, la sociedad y el Estado, tienen que garantizar que el trabajo sea una actividad de realización personal y crecimiento humano. En consecuencia, su humanización debe ser una meta permanente de la nueva sociedad en construcción.
En tal sentido, a objeto que los trabajadores y trabajadoras dispongan de tiempo suficiente para el desarrollo integral de su persona, en la anterior perspectiva humanista, la jornada de trabajo diurna no excederá de seis horas diarias ni de treinta y seis horas semanales y la nocturna no excederá de seis horas diarias ni de treinta y cuatro semanales. El proceso de humanización no sólo se remite a la reducción de la carga horaria, sino que comportará superar todo lo que implique enajenar el trabajo: la jerarquía y la autoridad impuesta por el despotismo de fábrica, la supeditación del trabajador a la máquina, la parcelación y fragmentación de la tarea que embrutece, la exposición a condiciones de riesgos severas conducente a graves enfermedades ocupacionales.

Ningún patrono o patrona podrá obligar a los trabajadores o trabajadoras a laborar horas o tiempo extraordinario. Asimismo, deberá programar y organizar los mecanismos para la mejor utilización del tiempo libre en beneficio de la educación, formación integral, desarrollo humano, físico, espiritual, moral, cultural y técnico de los trabajadores y trabajadoras.
Los trabajadores y trabajadoras tienen derecho al descanso semanal y vacaciones remunerados en las mismas condiciones que las jornadas efectivamente laboradas.

V.- Como un testimonio gráfico y periodístico, vamos reseñar algunas Hojas de Cogestión donde se recogen múltiples iniciativas del debate y del proceso formativo que impulsamos desde el año 2006 en la empresa, que no sólo es ?pionera del aluminio? sino también escenario de propuestas
alternativas que apuntan al cambio social.
Ahora que nuestros planteamientos sobre la vigencia de la reducción de la jornada de trabajo fueron avalados por el Presidente Chávez y van adquirir rango constitucional, los trabajadores de CVGALCASA y las corrientes clasistas y revolucionarias que conocieron de nuestras iniciativas al respecto, esperaríamos una reflexión autocrítica de quienes se lanzaron a descalificar en los primeros momentos el alcance revolucionario de nuestra formulación, que ya desde aquel inicio de la discusión se planteaba superar la simple reducción cuantitativa del tiempo de trabajo. Ahora cualquier lector puede rastrear en este caso el valor de nuestra enseña: CONSTRUCTORES DE SUEÑOS, PROFESIONALES DE LA ESPERANZA:
Ver Anexo Aqui: Testimonio periodístico sobre aportes a la Reduccion de Jornada Laboral en Venezuela 2006 2007
Carlos Lanz

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