Por eso es que el poeta, al sentir que esa realidad cotidiana aplasta al hombre, el desea y quiere trascenderlo mediante la imagen, pero no por una ?imagen literaria o académica?, sino por una imagen terrestre y reveladora, que comulgue con el ser que la escucha y sepa que es posible que esa imagen literaria esté al alcance de su conocimiento y sentidos. Y si siente nostalgia, no es por el pasado, ni el presente, sino por el futuro. Por lo que habrá de llegar y no veremos.
Tampoco es tan cierto (y esas son las triquiñuelas a las que nos tenía acostumbrados Teillier, (y que sabía tan bien amigos como el poeta Álvaro Ruiz) que la ?realidad (fuese tan) detestable?, pues hay un poema titulado ?A mi padre, militante comunista?, donde esa realidad ya no es detestable, sino esperanzadora, pues el poeta ?y eso también se respira- está feliz y gozoso que su padre sea un militante comunista que se reúna con obreros y campesinos, de forma clandestina, en un galpón, para realizar tareas de la naturaleza que se requiere y que canten alegremente La Internacional, en medio de polillas y conejos.
En ese poema no niega ?el detestable presente?, no lo endiosa, no lo glorifica, sino lo tiene como un contexto interior para cambiarlo. Ese contexto no es detestable, no es odioso, sino que las fuerzas que van a cambiarlo ?todos esos hombres reunidos- son una esperanza anhelante que opaca lo detestable de la realidad. Esa realidad pasa a segunda instancia, no importa que sea odiosa o detestable, lo importante son las fuerzas humanas que está presentes y vigentes para ese cambio. Esa imagen que nos presenta es una imagen refrescante de un mundo presente.
Finalmente, cuando expresa que ?(hay) que proyectar el poema a un tiempo que será mejor para los hombres?, está justificando todo lo que hemos dicho en el párrafo anterior. Y que se sostiene, no por su sola expresión, sino por todo el concepto que nos presenta al testimoniarnos su ?Crónica del forastero?.

Lo que trato, en esencia de aclarar, es que, Teillier, como poeta en ese momento tenía una contradicción profundamente humana: a mi modo de ver, por la influencia de su militancia en el partido comunista chileno, (que fue, es verdad, breve en el tiempo), el respeto por la militancia de su padre y su propia rebeldía individual ante una realidad detestable. No olvidemos que por aquellos años la influencia del campo socialista sobre todos los partidos del orbe que expresaran su adhesión a esa causa, era vertical también sobre el arte: era el del ?compromiso militante y revolucionario?, es decir, debía, el artista o poeta, hacer ineludiblemente un ?arte comprometido con las grandes mayorías?, recusándolo o negándolo si dejaba de hacerlo (recordemos las críticas rusas a Kafka, por ejemplo). Y si el poeta hablaba de sus propias interioridades o conflictos existenciales no era un ?poeta revolucionario?, tesis que, lamentablemente, sigue en mente en algunos críticos de izquierda, que felizmente ya son los menos, que no entienden que también se puede poetizar el absurdo y la desesperanza a la cual se confronta el escritor por el degradante mundo capitalista, y que eso no significa (como en el caso de Kafka) ser un decadente. La poesía tiene tantas ópticas y puntos de vista que cantarle al amor o una flor puede ser también un acto tan sensible que nos lleve al campo de la revolución, al sensibilizar nuestra conciencia. Recordemos que algunos escritores, como Esenin, al no sentirse comprendidos prefirieron suicidarse.

Addenda

No sé si lo que quise decir lo he dicho, pero sucede que Teillier, incluso desde el lugar invisible en que se encuentre, siempre es un provocador delicioso que nos hace lanzar algunas palabras al viento, como quien tira peras al olmo, aunque esto aparentemente sea algo extraño o desvariado. Pero si captamos bien la realidad, y Jorge era experto en ello, no lo es tanto, todo lo contrario, es casi como lo más natural y satisfactorio del mundo. Y si lo es o fuese, también me sentiría satisfecho frente al milagro de haberme provocado decir algo. Y si mi camino ha sido erróneo, me refugio en palabras del enorme Antonio Machado: un camino equivocado también es un camino. Y si realmente estoy en el más profundo de las oscuridades de un pozo sin salida, sólo me queda decirles agachando la cabeza; amigos, no lean estas líneas y que se las lleve la tranquilidad de una cigarra. Porque la trascendencia de un poema sólo podrá ser comprendida por la labor enjundiosa de una hormiga como Jorge.



Juan Cristóbal. Poeta peruano de larga trayectoria. Comparto con ustedes unos fragmentos de "El amor Olvida" como un regalo de fiestas. Disfruten el poema.
Juan Cristóbal es licenciado en Literatura por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su obra ha merecido las siguientes distinciones: Premio Nacional de Poesía, 1971; Primer Premio Juegos Florales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,1973; Mención Honrosa de Poesía en el Concurso Casa de las Américas (Cuba),1973; Segundo premio en el Concurso Poesía y Canto para El Salvador, organizado por la Radio Venceremos, 1981; Mención Honrosa en el Concurso de Cuento Organizado por la Asociación Peruano-Japonesa, con el libro "Aguita'e Coco". Tercer premio en el concurso Premio Copé organizado por Petroperú el año 1997 y otros.