 Por Heima
el 31-Dec-1969 | Introducción a la segunda edición:
Esta entrada lleva varada desde hace mucho porque nunca sé qué fotos poner ya que jamás, repito, jamás, serán tan buenas como las de Reticle o Estany. Por ello, y sintiéndolo mucho, si quiero que este ensayo filosófico a la altura de los paseos de Rousseau vea la luz, tendré que prescindir de las fotos.
Introducción a la primera edición:
Cuando fuimos al cumple de Reticle (que, casual y maravillosamente coincidió con Fallas) nos habló del gran temor que le corroía cada célula de sus entrañas:
- A veces me corto de publicar algunas cosas porque veo que, cuando me pongo muy friki, a la gente no le gusta.
A lo que el Estany y yo contestamos:
- Haz lo que te salga de los huevos.
Se lo tomó a pies juntillas, como pudimos ver. Y aunque la cantidad de rarunismo y tetismo aquella entrada nos puso los pelos de punta, yo aplaudo que su creatividad y él hagan lo que quieran.
Pero eso me llevó a plantearme que también hay cosas que no escribo porque creo que pueden no interesar. Así que, en honor a nuestro gran posteador, aquí viene una entrada de lo que a mí me da la gana y (ya aviso) bien larga.
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Todos los veranos tengo una época existencialista, unos días en los que me quedo mohína, escucho música bajonera, leo a Camus, Sartre o Kierkegaard, veo películas de Antonioni o Tarkovski y paso horas frente al mar dejando que mis mortificantes pensamientos se marchen abrazados a las olas. Lo normal es que esos días pasen sin pena ni gloria, sin embargo, la última fue este verano y cuando volví a mi conciencia habitual tenía un nuevo dogma que sirve para guiar mis días y juzgar a la gente:
El ser humano es esencialmente contradictorio
Y sí, fuck you fuckin' fuck, lógicos, pero si somos así la sociedad entera está construida sobre unos fundamentos de los que se deduce CUALQUIER COSA y que tienden a la paradoja.
No se trata de una especie de convicción a lo New age, con la que justifico toda la mierda que hacemos mal, sino que me ayuda a entender algunas mierdas que hacemos mal. Si me pongo pedante (y lo voy a hacer), os puedo explicar que para mí la contradicción se funda en la conciencia de finitud y la sensación de eternidad, conjuntas; hablando en plata: que aunque actuemos como inmortales nos vamos a morir sí o sí, y lo sabemos pero hacemos como que no. Esta in-consciencia nos hace recaer a menudo en gestos y emociones que pueden parecer poco racionales, incoherentes o contradictorios, y algunos incluso son la base de creencias culturales ultra-arraigadas.
Esto para algunos no mola, pues la mayor parte de gente necesita ordenar su mundo entorno aunque sea a base de mentiras, constructos sociales, tópicos o lo que sea. Por otro lado es bueno, pues si aceptas que no podemos actuar siempre con una coherencia absoluta, comienzas a ver a las personas con menos dureza, con más comprensión. Mucha gente comprende esto de una forma tan absolutamente connatural como su propio existir , yo tengo que desarrollarlo artificialmente con cosas como éstas y épocas de spleen vital. Son los que dicen que la empatía es innata; y es mentira.
Al lío: la naturaleza humana, entonces, se basa en la contradicción, y esto encaja perfectamente con algunas cosas que me apetece contar sin demasiado hilo conductor. Para que os hagáis una idea más clara, recojo a continuación tres situaciones diferentes entre sí, pero que para mí radican en la misma cosa.
I. Por un lado me va y me viene desde hace un tiempo el tema de contradecir. Hay gente, mucha gente (en realidad creo que es todo el mundo, pero no quiero abusar) que tiende a llevar la contraria. Es una actitud que creemos típicamente materna, pero no se queda ahí, no? Se extiende como un virus y, en cualquier momento te puedes encontrar situaciones absurdas como la siguiente.
Hace unos días tuve que ir a un lugar lejano a recoger una cosa. Tras una hora de camino, atravesar tres pedanías y dejar atrás varios edificios de la era postindustrial, me planté delante de una señora, que atendió mi petición y me pidió esperar.
Unos cuantos paseos inquietos y unos silencios incómodos después, pregunté:
- Perdone, ¿para volver a la... al centro? - iba a decir ?civilización?.
- Pues coges tal línea que te deja en no sé dónde.
- Gracias.
Más silencio.
- Vaya, es que esto está la mar de apartado, ¿eh?
- No -dijo con una sonrisa-. Se te habrá hecho largo.
¿Ein?
Yo, amplia conocedora de la esencia humana contradictoria, agaché la cabeza y asentí sonriendo.
Son éstas situaciones en las que sólo puedes optar por dos vías: resignación y asentimiento acrítico o, la más tediosa y a la que tendemos a acudir, dar una larga y acalorada explicación... Pero estáis perdidos, la otra persona ya ha abierto la veda, te ha llevado la contraria injustificadamente y da igual lo que digas, su satisfacción está plena, la pelota está en su campo: si pudo mentir una vez puede seguir (y seguirá) haciéndolo. No tienes nada que hacer con la lógica aquí. Vete.
Creo que esta tendencia a decir que no cuando es sí es una especie de lucha de egos: el otro, consciente de su alteridad inetrior, necesita oponerse a ti como alteridad exterior para dulcificar su tensión dicotómica. Es, como vemos, una clara consecuencia de nuestra esencialidad paradójica. Añado, además, que esto es más acuciante en personas cuya paz interior es poca o nula.
Foto 0 en Una paja mental de casi todo (II): Reticle, you're not alone.: pega esta imagen en tú pagina, Foro, Myspace o Ebay con este código...
 (¡Vendo juicios a euro, barato, barato, juicios, juicios, un euro, señora!) Venga, otro caso:
II.Pero, ¿qué sucede cuando esta ruptura (in)consciente con la muerte no se da? ¿Qué pasa cuando la conciencia de la mortalidad está tan presente como la vital? Pues que te vuelves finalandés. Y eso no mola. Yo esto lo sé bien porque convivo con una finlandesa y la tía es guapísima, majísima e inteligentísima (tengo que decir cosas bonitas para compensar xD). Pero no mola ser finlandés porque empiezas a comer avena hervida, patatas también hervidas; crees que las salchichas frankfurt son un plato festivo, sientes que una ardilla o un ovillo de lana puede traerte la muerte, o puedes acabar arañándole la cara a las nuevas novias de tus ex.
Viven con mucha tensión y se les endurece la mirada, mirada con la que pueden transmitirte la frialdad del polo norte y su percepción de la mortalidad inmediata.
Entonces, si los fineses no tienen tan marcada esa ruptura finitud-eternidad que caracteriza la humanidad, ¿son menos humanos?
Lo dejo a vuestro juicio... (Creo que esto me ha quedado más nazi de lo que pretendía...) Aunque como veremos más adelante, lo que sucede es que son superiores (creo que lo he arreglado).*
III.En último lugar, voy a hablar de mi propia paradoja y, aquí sí, introduzco mi ya absoluta paja
Foto 1 en Una paja mental de casi todo (II): Reticle, you're not alone.: pega esta imagen en tú pagina, Foro, Myspace o Ebay con este código...
 mental.
La vanguardia me pone. Mucho. Me encanta la estética, pero la que de verdad me hace perder la cabeza como si de un orgasmo desbocado se tratase es la que va a partir de los años '40 del pasado siglo.
Esto me lleva a situaciones extrañas:
- Sí, me gustaría especializarme en estética.
- ¿Pero tú no hacías filosofía? -dice mi interlocutor mientras se lleva los dedos en forma de pinzas haciendo un gesto sobre las cejas, como si se quitase pelicos.
Pero también está la gente que, sabiendo lo que es la estética, no entiende muy bien a lo que me refiero; gente que cree que la sensibilidad es el gustico que te da rascarte la entrepierna, o llorar cuando ves una peli. Es el mismo tipo de gente que cree que la sexualidad es genitalidad... Gente animalesca de la que hay que huir, ¡esa gente luego tiene hijos! Desde mi más profunda sinceridad, me parecen un peligro. Pero este es otro tema.
La estética de después de la segunda guerra mundial, por simplificar muchísimo, acepta esta brecha, este me-muero-y-no, y el arte trabaja desde este paradigma de la contradicción insalvable, del abismo que tienes que aceptar... Es brutalmente genial. Para mí fue una absoluta iluminación, como cuando en mi familia entramos la secta de thermomix, pero mejor.
Pero admito que mi obsesión por la estética, profesada casi como una religión que parte de la premisa de que ?todo es estética?, tiene sus fallos. Yo misma me encuentro en una paradoja... He aquí mi tercer ejemplo de contradicción natural humana cuando, en medio de mi fiebre culturetoide, me encontré con lo siguiente.
"Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus Novus. Se ve en él un ángel, al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener ese aspecto. Su rostro está vuelto hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que arroja a sus pies ruina sobre ruina, amontonándolas sin cesar. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destruido. Pero un huracán sopla desde el paraíso y se arremolina en sus alas, y es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso."
El cuadro es éste. Sí, parece esto.
Como podréis imaginar, aún siendo una beata absoluta de la estética, al encontrarme con algo así me vi obligada a refundarme a mí misma. Sí, Benjamin escribió el texto que he pegado y en él admite que el pintarrajo ése con cara de asustao es un ¿ángel? que vuelve la ¿mirada? hacia la ¿Historia? Tengo que vivir con esto y no sabéis lo difícil que se me hace la vida...
Y para concluir este magnífico ensayo existencial-filosófico-estético sólo decir que hasta mi propai creencia, mi convencimiento de un esencialismo paradójico es en sí paradójico, lo que es al mismo tiempo una refutación y un apuntalamiento de sí mismo.
Fin
* No, al final no digo nada de la superioridad de los finlandeses.
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